经济转型与伦理变迁的...

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所属图书：《社会转型与伦理变迁的哲学批判》

出版日期：2023-04

字数： 17195

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换肤

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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三经济转型与伦理变迁的一般性考察

从价值中立的立场上考察人类经济史、经济活动转型史，是一项具有重大意义的理论工作，在性质上可以称之为“客观因果性陈述”。它的理论意义就在于，通过描述经济活动演变史、经济类型变迁史，寻找提高经济活动效率的核心要素，如劳动者的机能、积极性，科学技术的发明与运用，经济组织方式对劳动效率的决定作用，等等。它的实践价值就在于，将决定劳动效率的核心要素标划出来，借助理论理性、创制理性和实践理性，将决定劳动效率的核心要素整合起来，建构一个更能体现劳动效率的经济制度和经济体制。然而，提高劳动效率、创造更多财富，固然是人类始终的一个愿望和目标；追求和享受快乐与幸福也始终是终极目的，但这绝非意味着，拥有越来越多的财富是获得快乐和幸福的充分条件，在某种意义上，它只是一个必要条件。将获得财富和享用财富就一定获得快乐和幸福的观念贯彻到经济制度和经济体制中，贯彻到劳动产品的分配和产品消费的宣传中，正是现当代经济的基本逻辑。因此，不去深入研究劳动过程、劳动产品、劳动关系和利益关系之于人的复杂的意义关系，就不可能深刻揭示劳动与生命、生活意义的复杂关系。由此决定，在“客观因果性陈述”基础上必须开显出“意义妥当性陈述”来。只有在“客观因果性陈述”和“意义妥当性陈述”的有机统一中，才能深刻地揭示出经济转型与伦理变迁的内在逻辑关系来。人类从未离开过“能够”而独立地考虑过“应当”问题；也从未离开过“应当”而纯粹地考虑“能够”问题。不预先确证这一事实，便不能准确地描画“经济转型与伦理变迁”的关系史。所以，对经济转型与伦理变迁的历史性考察就内在地包含着叙述和论述两个要求，没有叙述，经济转型的伦理属性或伦理性质就没有了根基；没有论述，经济转型的伦理后果就不能被呈现出来。惟其如此，将经济转型与伦理变迁的内在逻辑关系完整而准确地澄明出来，并不是一件轻而易举的事情。

（一）前现代社会状态下的经济类型与伦理关系

预先呈现研究“经济转型与伦理变迁”之内在逻辑关系的核心范畴和理论依据，对于清晰而准确地描画经济转型的事实逻辑与价值逻辑，显得极为重要。社会转型与社会形态变迁既有区别又有联系，前者着眼于人类为着追求一个更加有劳动效率、更能创造财富的理想社会而不断探索社会结构的过程，而社会形态作为经济基础与上层建筑的统一强调的则是生产资料和生活资料的所有权问题。如果试图清晰而准确地描述经济转型与伦理变迁的关系，就必须既要坚持能够做什么的“效率”原则，还要坚持应当做什么的“公平”、“正义”原则。那么我们以什么样的理据来划分前现代社会和后现代社会呢？如果不考虑科技因素，也不考虑劳动者个体的劳动技能，而仅仅考虑怎样一种经济活动安排才是有效率的，那便可以肯定地说，市场经济。然而，如果仅仅从市场经济这种单一的经济组织方式来考察劳动效率，那显然不能回答市场经济何以是相对有效率的经济组织方式。于是，我们不得不把市场经济放置到复杂的社会结构中加以考察，因此，从整体性和复杂性角度看，市场经济是在起始于15世纪末、发展于16—17世纪而完善于18—19世纪的现代化运动中建立和完善起来的。如果没有宗教改革运动，没有新教伦理的激发，资本主义精神便不可能发生；如果没有日益精细而完善的社会分工，劳动和生产的专业化就不可能开展起来；如果没有经济哲学、政治哲学和精神哲学的蓬勃兴起，自由、民主、平等、正义的理念与精神如何彰显开来；如果没有对需要、欲求和欲望的诠释学革命，人的欲望的神圣激发和无限度地满足怎么可能运动起来。而将这一切统合起来的概念就是“现代社会”。现代社会通过过程和属性来呈现自己，过程就是现代化运动，属性就是现代性。现代社会由三个支点构成，欲望的神圣激发，它提供了动力；市场的发现与运用，它提供了环境；科技的迅猛发展与广泛应用，它提供了手段。当动力、环境和手段被并置在一起的时候，现代化运动就运行起来，它构造了一个完全不同于过往社会的社会结构，也生成了一系列全新的社会性质。在这个意义上说，市场经济的建构与运行是迄今为止人类所能实现的最大规模、最具颠覆性质的经济转型，于是我们就把现代社会作为标划经济转型的分水岭和根据。