社会转型与伦理变迁之...

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所属图书：《社会转型与伦理变迁的哲学批判》

出版日期：2023-04

字数： 12304

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换肤

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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二社会转型与伦理变迁之政治哲学原理的内容构成

政治学、政治伦理学和政治哲学都是朝向政治事实的理论沉思，政治学是追问和追求政治行动之运行规律的科学，强调的是我们能够做什么，更倾向于技术主义和实用理性；而政治伦理学是对政治观念、制度和行动的正当性问题的考察，是在能够基础上对“应当”的追问和追寻，倾向于实践理性；而政治哲学则是在能够于应当基础上对何以能够和应当的前提与政治行动之终极目的的追问和追寻。而从谁的政治观念、政治制度和政治行动的角度看，可有政治家、思想家和一般民众的政治观与政治行动；而在这三个行动主体中，一般民众在政治观和政治行动，多半是滞后与被动的，从他们的生产、交往和生活中，很难有先知先觉先行者，原因在于，在经济权力、政治权力、军事权力和社会权力的构成中，一般民众很难掌握其中的一种或几种；既然是一般民众，无论在社会中所处的地位、所具有的力量、发挥作用的程度都是非中心化、非核心化的。当我们说人民群众是历史的创造者的时候，主要是指，无论从生产质料的生产还是从生活资料的生产来看，劳动者以及由劳动者组成的人民群众都是主体，且永远是主体；但从国家治理、社会管理的角度看，构成一个好社会，提升国家治理的能力和社会治理的能力，创造并供给一组先进的观念，构建一套政策和制度体系的，则是那些代表劳动群众意志和利益的政治精英、经济精英和科技精英；当他们代表人民群众的根本利益和核心意志时，他们就是群众的中的一员，是有思想、有觉悟、有领导和组织能力的一员；当这些曾经代表先进思想和制度、代表劳动者根本利益和意志的精英者，在各种欲望和诱惑面前，背叛了人民的意志，将个人占有、支配和表达置于人民利益之上时，则人民有权夺回属于人民群众的权力。如果直面已然的和实然的政治事实，如马克思、恩格斯所说，迄今为止的、有文字记载的人类历史都是阶级斗争的历史，都是在各种经济活动和经济关系中居统治地位的阶级对其他阶级进行压迫和剥削的历史。资产阶级也曾经是被剥削和压迫阶级，但在市场经济的发轫、发展中，一部分人从城关市民中脱离出来，成为有产阶级，最后发展为资本家，变成了资产阶级。然而，市场经济中的自由、平等、权利、利己原则，也会越出经济活动，而成为政治活动领域中的价值原则，于是，如何在政治活动中形成和贯彻正义与平等、民主与自由就变成了“社会转型与伦理变迁之政治哲学原理”的核心内容。当在非资产阶级政治活动中形成的资产阶级政治观念逐渐成熟和强大起来之后，拥有这种政治观念的政治精英就会以普遍的价值原则为口号，动员全体被剥削和压迫的阶层或社会成员，揭竿而起、进行革命，推翻封建帝制，建立资产阶级民主国家，于是就把先前的政治观念变成了政治制度，继而用制度进行国家治理和社会管理，进行资产阶级式的约束和管制。

从文献记录来看，被以文字形式记录下来的政治观念多半是思想家的观点和理论，似乎没有一本十分细致而周全的记录体式的文献，描述了政治家或政治精英集团是如何具体地进行国家治理和社会管理的，最多是对一些政治事件的记录。而“社会转型与伦理变迁之政治哲学原理”所要追问的则是一种政治观念是如何形成的，又是如何通过政策、制度和行动而贯彻下去的，在这一思考路径之下，我们试图给出一个政治行动的初始模型，之后用历史的和现实的材料来证明这个模型的解释能力和指导能力。