马克思主义自然观的内...

章节信息目录

作者：

所属图书：《马克思主义生态观研究》

出版日期：2023-03

字数： 10315

所属分类：

关键词：

换肤

字号

小中大

“后马克思主义”是马克思主义吗？

当前显示为试读部分，购买后可阅读全文×

第二节马克思主义自然观的内涵

人类生活在一个由无数个有机体和无数个无机体多层次密切联系、永无休止地相互作用的复杂的生物圈体系之中，通过直观的经验得知，我们需要脚踩大地，从自然汲取能量，解决衣食住行问题，这就是现实的个人，需要借助于自然所提供的条件或者人通过实践创造出来的物质生活条件，去生活、交往、组建社会。所以马克思强调：“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。因此，第一个需要确认的事实就是这些个人的肉体组织以及由此产生的个人对其他自然的关系。”^[1]基于辩证唯物主义和历史唯物主义所阐发的马克思主义自然观、马克思主义的生态哲学，展示出对于自然世界的深刻性、系统性把握，实现了“本体论维度的物质自然观、实践论维度的人化自然观、历史论维度的社会自然观和生态论维度的生态自然观”^[2]的有机统一。

一自然界是人的无机身体

第一，人直接地是自然存在物。人作为有生命的自然存在物，“一方面具有自然力、生命力，是能动的自然存在物，这些力量作为天赋和才能、作为欲望存在于人身上；另一方面，人作为自然的、肉体的、感性的、对象性的存在物，同动植物一样，是受动的、受制约的和受限制的存在物，就是说，他的欲望的对象是作为不依赖于他的对象而存在于他之外的”^[3]。马克思肯定自然界不可替代、不可撼动的先在地位，“我们不仅作为主体站在它面前，而且也作为客体受其制约，既顺从而又暴虐地呈现于我们面前的自然，它不仅仅是个伙伴，而且也是个扩张者”^[4]。“我们统治自然界，决不像征服者统治异族人那样，决不是像站在自然界之外的人似的，——相反地，我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然之中的。”^[5]“植物、动物、石头、空气、光等等，一方面作为自然科学的对象，一方面作为艺术的对象，都是人的意识的一部分，是人的精神的无机界，是人必须事先进行加工以便享用和消化的精神食粮。”^[6]“这些对象是他的需要的对象；是表现和确证他的本质力量所不可缺少的、重要的对象。”^[7]但他更加强调的是经过人的参与、中介过的那部分“属人”的自然。在一切有生命的自然存在物种之中，能够通过劳动创造使自然界打上明显烙印的，只有人类。人类的感性活动不单纯是对自然的顺从，而是具有主观上对自然的改造、带有人的意志，从而将无机界部分转化为服务或满足“人的身体”的那种创造性。