对传统节用观的继承

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所属图书：《马克思主义生态观研究》

出版日期：2023-03

字数： 3920

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换肤

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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第二节对传统节用观的继承

节俭是中华民族的传统美德，从社稷皇室、士大夫阶层到文人骚客，从治国到修身，再到持家，节俭节用都被摆在事关国之兴衰、生存败亡、家道起落之大事的位置上，节用思想既具有悠久传统又发挥着深远影响，可以说在中国传统社会中，“节用思想”是从高层到中层再到底层人民都一致认同的一种重要修养。《周易》讲“俭德辟难”，《尚书·大禹谟》记载“三代”之帝王已经倡导“克勤于民，克俭于家”，荀子认为“足国之道：节用裕民，而善藏其余”^[1]，更有唐朝诗人李商隐留下“历览前朝国与家，成由勤俭败由奢”的千古名句。在很多治家格言、家规家训、民间俗语中留存着大量相关文献。清朱柏庐的《治家格言》中云：“一粥之饭，当思来之不易；半丝半缕，须念物力维艰。”《放翁家训》也言“天下之事，常成于困约，而败于奢靡”。节俭既利国也利民，既利家也利田。今天我们依然继承着这样的传统，以俭修身、节用持家、不违农时、不无度取用。