坚持人与自然和谐共生...

章节信息目录

作者：

所属图书：《马克思主义生态观研究》

出版日期：2023-03

字数： 11243

所属分类：

关键词：

换肤

字号

小中大

“后马克思主义”是马克思主义吗？

当前显示为试读部分，购买后可阅读全文×

第三节坚持人与自然和谐共生的思想

人与自然的关系是人与人、人与社会的关系得以建立和形成的最直接最基本的关系，人与自然应和谐共生不仅是重大的哲学命题，更是重大的实践问题，这对关系处理不好就会遭遇自然的无情报复，这个经验是人类付出血的代价总结出来的，必须以对待真理的态度正视这一重要结论。“当人类友好保护自然时，自然的回报是慷慨的；当人类粗暴掠夺自然时，自然的惩罚也是无情的。”^[1]敬畏自然、尊重自然、顺应自然、保护自然是人类构建人与自然和谐共生关系的基本组成要件。马克思在肯定资本主义创造财富的奇迹时，也批判了资本主义的贪婪，但从来没有要放弃财富，只是主张用公有制解放生产关系，用社会主义制度救治资本主义的贪婪无度。习近平总书记所提出的“共同构建人与自然生命共同体”“人与自然和谐共生的现代化”主张，就是要救治资本主义对待环境的无解难题。一方面，习近平总书记指出资本主义工业化对环境的巨大破坏；另一方面，像马克思一样，主张发展是解决一切问题的关键，工业化是社会主义中国走向现代化的必由之路。“工业化所创造的现代化是人类文明的伟大成果，也是自然界不可逆发展的结果，基于此，所有发生的问题都不能靠‘退回去’的思路来解决，而是靠‘向前走’去解决，此即‘共同构建’‘和谐共生’之自然辩证法内涵。”^[2]只是必须用“和谐共生”来代替资本主义“只要人的利益不顾环境好坏”的片面性，实现以“人与自然和谐”替代资本主义过度掠夺自然的对抗性的现代化，开出中国式现代化道路，这是习近平生态文明思想所追求的永续发展的现代化。

一人与自然的关系是人类社会最基本的关系

人依靠自然界生活，这是历史唯物主义的基本判断，也是人类得以在地球家园繁衍生息、绵绵不绝、逐步壮大的基本生存前提，人类从自然界获得了远比人给予自然界的要多，就如阳光、空气，“水利万物而不争”，自然界也不能无限馈赠人类，一定是有限度的，我们的老祖宗和马克思主义辩证法都告诫我们要牢记“过犹不及”。我们向自然界索取资源，必须遵循基本的自然规律，取之有时、用之有度，讲究顺时而为，适度采用，为自然自我修复保持基本的繁衍再生机能，为后代的永续保供、提取、培育保留空间。

我们常说，“身体发肤受之于父母”，这仅仅是从遗传和繁衍的意义上讲的。从自然前提的意义上看，“自然是生命之母，人与自然是生命共同体”^[3]，从“人与自然是生命共同体”再往前追溯，没有自然就没有万物，也没有人，地球作为适宜人居住的空间，是由其大气环境、适度的供氧量、充足的物质补给、温度变化的适度范围、大气水阳光所组成的，在这样的生态循环系统中，人作为自然的组成部分，与自然一起存在，但即便人灭亡了，自然依旧在那里。人类不是不懂自然是人得以存在的基本前提，只是习以为常、日用而不觉，而每一次自然惩罚人类都不是及时惩罚的，往往有滞后性，或者将惩罚施之于破坏自然的那一群人的下一代或者后面的几代人，这种自然惩罚的相对滞后性，经常与纯粹自然的地质变化、气候变化的原因叠加在一起，分不清是人为原因还是客观原因，这就进一步强化“不知道明天和不幸哪一个先来”的吃了这一顿不管下一顿的宿命论。滞后性也让人对自然的自我修复、供给能力保持过高乐观，进一步弱化或钝化了人对自然的对等义务，忘却了对大自然这个生命之母应该怀有的感恩与敬畏、尊重与保护、回馈与修复，无限制的索取逐步放大了人类的贪婪。