尾声：篡夺者的夜晚

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所属图书：《夜：黄昏后的哲学》

出版日期：2023-09

字数： 1098

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换肤

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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尾声：篡夺者的夜晚

巴雅兹德（Bāyazīd）将自己比作天主，声称自己代替天主得到了天使的赞美，将祈祷的方向（qebla）从天主转向自己，并宣称卡伊巴（Ka‘ba）^[1]在他身边行走……他不再是天主的受造物和仆人。“除了你，他们都是我的受造物”；“除了你，所有人类都是我的仆人”。相反，他成为天主的对手，发现天主的宝座是空的，并在承认自己的真实存在的情况下登上了宝座。“我是我，因此我是‘我’”，巴雅兹德声称自己无始无终……没有早晨或晚上。天主在他面前处于次要地位。他用“我更伟大！”来回应穆罕默德的呼唤……将《古兰经》中的“你的主的掌握肯定是牢固的”（85：12）变成“以我的生命，我的掌握比他更牢固”，并感叹“摩西希望看到天主；我不希望看到天主；他希望看到我”……[以及]“我是我；除了我没有天主；所以崇拜我！”^[2]