文化逻辑、空间逻辑与...

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所属图书：《马克思主义理论研究.第13辑》

出版日期：2023-12

字数： 9683

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换肤

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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文化逻辑、空间逻辑与差异政治

摘要：詹姆逊晚期马克思主义思想的社会镜像主要包括文化逻辑、空间逻辑和差异政治三个方面。其中，在揭示晚期资本主义社会文化症候的基础上，他通过对大众文化的审视和辨析走向文化研究；在后现代的文化镜像中，他展示了触目惊心的空间形象和空间感；通过对晚期资本主义文化逻辑及后现代主义思潮和社会的分析，他走向一种政治的思考和关怀。詹姆逊对空间的重视表明，文化的逻辑实则是空间的逻辑，文本中的时空与现实生活世界的时空相互参照，最终走向差异的政治。

作为当代西方的重要理论家，詹姆逊（Fredric Jameson，又译詹明信）是以马克思主义者的身份来研究后现代主义文化的。其晚期马克思主义思想的核心所在，是针对包括后现代主义在内的晚期资本主义的社会现象，努力运用马克思主义的理论予以分析，与此同时，又从当代社会的新情况出发，对马克思主义做出一种新的阐释和发挥。20世纪60年代特别是80年代以来，晚期资本主义时期在以经济基础决定上层建筑的生产方式下，后现代主义逐渐走进人们的视野和日常生活，文化和消费方式发生了翻天覆地的变化。詹姆逊明确表示，他的理论是马克思主义与后现代主义的结合理论。凯尔纳说，詹姆逊介入后现代主义的争论，是他早期研究的逻辑发展的必然，并非出于偶然，也不是“以玩世不恭的态度利用当代思潮”^[1]。一方面，詹姆逊继承了利奥塔、德里达、福柯、鲍德里亚等人的后现代主义的思想；另一方面，他又吸收了马克思的生产方式理论，指出其生产方式理论是晚期资本主义的现实基础，只有在马克思主义的架构下，才能对后现代主义有更好的理解，也就是说，其社会镜像才能得以更为恰当的展现。

一文化逻辑

《后现代主义或晚期资本主义的文化逻辑》这一书名表明，詹姆逊晚期马克思主义思想的一个重要目标在于揭示后现代主义的文化逻辑。詹姆逊所做的工作主要体现在文化领域。但考虑到这一领域的复杂性，詹姆逊所进行的文化研究建基于狭义的意义上。正是在揭示晚期资本主义社会的文化症候的基础上，通过对大众文化的审视和辨析，詹姆逊最终走向文化研究。显然，他所理解的文化研究，是有望祛除意识形态之魅的一种研究方式，也是西方马克思主义对于文化的研究方式的延续。