韩林合的解决方案及其...

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所属图书：《康德的相容论》

出版日期：2023-08

字数： 3071

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换肤

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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第二节韩林合的解决方案及其缺陷

自然结果被过度决定，如何避免理知原因被消除，对此佩里布姆（Pereboom）、汉娜（Hanna）、阿利森等人都提出过解决方案。例如，佩里布姆诉诸基督教中的神意或神的能动性来辩护，汉娜拒绝对物自身和现象做形而上学的区分，阿利森甚至认为作为物自身的理知原因不是真正意义上的原因，因而不构成过度决定。^{s Theory of Freedom，Cambridge：Cambridge University Press，1990，pp.38-41.}

'>[1]不过这些方案都被韩林合一一否决。^[2]对于这些内容，本节不再赘述，而是接着韩林合的解决方案进行探讨。

对于心灵哲学中的排除性论证，韩林合撇开物理因果闭合原则，单就随附性来谈。“由于非还原的物理主义者均承认非物理性质依赖于物理性质（无论他们如何理解实现、伴生和奠基关系），非物理性质的因果效力似乎应当完全得自于相应的物理性质的因果效力。这样，由于因果效力是个体化一个事项的关键要素，进而也是保证一个事项的存在论地位的核心要素，因此，非物理性质的存在论地位便受到了威胁。”^[3]其中，非物理性质主要是心理性质，依赖性的核心是随附性。的确，通过随附性可以在过度决定中消除一类原因。因为一个结果同时被物理原因和心理原因规定，由于心理原因随附于物理原因（或者由于物理原因能够实现心理原因），因而心理性质的因果效力完全来自物理性质的因果效力，这样一来，这个结果的真正原因就是物理性质，而非心理性质。