“客观—主观自律”方...

章节信息

作者：

所属图书：《康德的相容论》

出版日期：2023-08

字数： 3979

所属分类：

关键词：

换肤

字号

小中大

“后马克思主义”是马克思主义吗？

当前显示为试读部分，购买后可阅读全文×

第三节 “客观—主观自律”方案及其缺陷

他律行动的归责问题的难点在于证明他律行动和自律行动一样，都是自由的，只有这样才能归责。胡学源诉诸“客观—主观自律”的区分加以解决。她从恩斯特龙（S.Engstrom）和舍林（E.Sherline）那里得到启发，^{Pacific Philosophical Quarterly，76 （1995）：pp.39-42.}

'>[1]认为自律可以分为客观自律和主观自律。“在第一种意义上，意志自律意味着意志处于出自自身意愿活动的普遍的道德法则之下，它受道德法则支配、而不受自然法则支配；在第二种意义上，意志自律意味着人的任意所选择的主观准则与客观道德法则的一致。让我们把第一种意义的意志自律称为‘客观自律’，把第二种意义的意志自律称为‘主观自律’。”两种自律的区别在于：“客观自律与任意的自由选择无关，作为理性存在者，每个人的意志在客观上都服从出自自身的道德法则、受道德法则的支配，因而每个人在客观上都是自律的；主观自律则与任意的自由相关，只有那些遵从理性的规定、将道德法则作为最高准则从而道德地行动的人才是主观上自律的，因而并不是每个人都能实现主观上的自律。”^[2]