数字时代人文学科的机...

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所属图书：《论道穷理赓续文脉：《江海学刊》特色专题论文选：6卷媒介、技术与文学艺术》

出版日期：2023-12

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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数字时代人文学科的机遇和挑战

内容提要：“数字时代”使依赖记忆而存在的传统知识的获取变得越来越容易，因而逼迫知识观发生改变。现代知识观的源头是实用主义的工具取向知识观，以解决人类面临的各种问题为原则，是基于目的论的。人文知识的数字化进程催生了人工智能。人工智能与人类智能的最大不同在于，人工智能的工作原理基于因果律，是被决定的，而人类智能基于目的律，有自由意志。未来人文学科工作的领域是以人类的目的性为基础才存在的知识。人类的情感起源于分别心，人工智能暂时不能具备，因此人工智能不能取代人类智能。人工智能要识别、表达、模仿人类情感，必然以人文学科内省、思辨情感而得的结果为研究指引。人文学科在数字时代的作用不会弱化，而是将被强化。

“数字人文”研究现状

人文知识的数字化导致“大数据时代”或“数字时代”的到来，催生了“数字人文”新学科。数字人文的问题一般包括两个重要话题，其一是大数据技术对人文知识的处理，其二是基于此的人工智能将对人文学科带来何种挑战和机遇。数字处理技术的物质依托是电脑，人工智能的最终体现是机器人。

马克思曾经说过，只有数学进入某个学科才标志着这个学科的成熟。20世纪李泽厚曾在他的美学著作中反复提到马克思的这个说法，认为必须有一门以数学为基础的更完善的心理学。审美心理要能够运用数学，相信这种科学的研究方法前途远大，“迟早这一天将会到来，也许在下个世纪，也许在下下个世纪”^[1]。随着大数据时代的到来，李泽厚的预言似乎提前实现了。中国第一篇以“数字人文”命名的文章，是廖祥忠2005年发表于《现代传播》第6期上的《“超越逻辑”：数字人文的时代特征》，一开始就给数字化时代一记闷棍，提醒要高度警惕“生存的数字化”带来的危机：自我的迷失、混乱和异化，认为数字化时代会产生“人文精神危机”，而在这个时代生活的人应高扬人文精神旗帜，坚守人的精神家园。^[2]中国学者似乎对数学进入人文研究领域一开始便存有戒心，之后数年，无人再提“数字人文”。直到2011—2012年间，中国首个数字人文研究中心落户武汉^[3]，才有少数对数字人文研究进行介绍的文章出现。再之后，讨论逐渐活跃，2016年开始出现大量的讨论文章。北京大学于2016年5月举办了首届“数字人文论坛”,2017年4月举办了第一期“北京大学数字人文工作坊”系列活动；清华大学于2017年6月举办了“清华大学数字人文与文学研究国际工作坊”；南京大学于2017年6月底7月初举办“数字人文：大数据时代学术前沿与探索”学术研讨会，2018年1月成立数字人文创研中心。