明清地域商人与江南文...

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所属图书：《论道穷理赓续文脉：《江海学刊》特色专题论文选：6卷走向世界的中国史学》

出版日期：2023-12

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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明清地域商人与江南文化

明清时期的江南，商品生产持续发展，商品流通蔚为壮观，商人活动十分活跃，是全国极为重要的经济中心。高度发达的经济，必然带来文化的繁荣和社会的进步。江南教育发达，黉序崇宏，书院林立，书肆栉比，藏书宏富，文才辈出，文士汇聚，学术流派先后辉映，精英文化繁荣昌盛，大众文化精彩纷呈，地域文化璀璨夺目，又是全国极为重要的文化中心。

社会各个阶层共同创造了灿烂的江南文化，构筑了江南文化的宏伟大厦，也为江南文化的建设作出了相应的贡献。本文仅从商人活动的角度，考察外籍地域商人在江南的文化活动，探讨其与江南文化的关系，希望有助于丰富和深化明清江南社会经济的研究。

一经营文化商品

明清时期的江南，苏州、南京、杭州、常熟、无锡、湖州等地是著名的刻书印书中心，刻印书籍数量之多，类别之众，校勘之精，堪为全国翘楚。万历时胡应麟说：“吴会、金陵擅名文献，刻本至多，巨帙类书咸荟萃焉。海内商贾所资，二方十七，闽中十三，燕、越弗与也。然自本方所梓外，他省至者绝寡，虽连楹丽栋，蒐其奇秘，百不二三，盖书之所出，而非所聚也。”^[1] 而南京、苏州等刻书中心汗牛充栋的书籍，不少就是由外地商人刻印的。

明末徽州休宁人胡正言，弃官后寓居南京，在其十竹斋中，雇佣了十数名刻工，用五色套印出了《十竹斋画谱》《笺谱》，不论花卉羽虫，色彩逼真，栩栩如生，成为学画的范本，“销于大江南北，时人争购”。光为十竹斋包揽经营的汪姓良工就成了巨富。明时杭州盛行雕板画，据说“殆无不出歙人手，绘制皆精绝”^[2]。清中期南京的状元境，书坊有20余家，大“半皆江右人”^[3]。明代南京有名的书坊，据今人研究，多达近60家，刻印书籍以戏曲、小说、医书、时义为多^[4]。实际上，书坊还刻商业用书。如坊名为金陵唐氏文林阁的书铺，又名唐锦池（有时或称集贤堂唐锦池），就曾刊印过《新安原版士商类要》，署为文林阁唐锦池梓行。该书作者程春宇可能就是寓居南京的书商。而与程春宇同时的西陵憺漪子，编有《天下路程图引》一书。这个憺漪子，是明末侨寓杭州的徽州书商（祖籍休宁）。在程、汪二位徽商编书之前的50余年，另一徽商黄汴，就编成了目前所知明代第一部商业类用书八卷本的《天下水陆路程》一书。黄汴弱冠即随父兄外出经商，“后侨居吴会，与二京十三省暨边方商贾贸易，得程图数家，于是穷其闻见，考其异同，反覆校勘，积二十七年始成帙”^[5]。黄汴很可能本身就是个书商。黄、程、汪三位徽商，都侨居在江南，都编写了商业书，其书或编于苏州，或刊刻、作序于南京。以经商的亲身经历写成，在商品市场发达、刻书印书的中心江南刊印的这些商业书，销路一定不错。若果真如此，则这些商人编写这类商业书，在有裨实用的名义下，为的是谋取丰厚的商业利润。试观憺漪子《天下路程图引叙》所言，“凡疆理山川之，关津驿舍之次第，皆可以按程计里，纵横贯穿，回环往复，分率参合，无一抵牾，如躔度交会而辰宿次舍不失分寸，如营卫周布而经络节穴不差毫发。后之览者，必各随其所至，合符其所见而始信其工也，则行者箧之，以为针车之宝可也”，简直就是一段自我吹嘘的广告词。可以设想，商人自己编写商业书，绝不仅是简单的文献流布之事，而更是有意识的商业文化经营活动。