论逻辑的确定性：从蒯...

章节信息目录

作者：

所属图书：《逻辑学动态与评论.第二卷.第二辑》

出版日期：2023-11

字数： 12092

所属分类：

关键词：

换肤

字号

小中大

“后马克思主义”是马克思主义吗？

当前显示为试读部分，购买后可阅读全文×

论逻辑的确定性：从蒯因的观点看

摘要：逻辑的确定性问题是逻辑哲学的根本性问题，其要义是逻辑真理的奠基，归根结底是逻辑词的证成。蒯因为此给出了极富启发性的解答方案。首先，他批判了逻辑真理的语言学理论及其约定性、自明性、同义性、分析性等概念，拒斥分析与综合、逻辑与事实之间的截然二分。其次，他构建了整体主义知识模型，认为意义的基本单元既不是语词，也不是句子，而是科学整体，逻辑间接受到经验影响，具有原则上的可修正性。再次，他认为逻辑真理与其他真理一样，双重依赖于语言（意义）和世界（事实）。从语言层面看，逻辑有自身的语法构造，本质上取决于它所包含的逻辑词。从事实层面看，逻辑在语法之树上求真，真谓词搭建了语言与世界之间的桥梁。最后，蒯因提出了行为主义意义理论，为证成逻辑词的意义提供了充分理由，即言语行为倾向的明显性原则。贯彻该原则的后果是，建基于不同语言及其语法构造的逻辑，或是共同的或是不可通约的，但绝不是彼此矛盾的。总之，蒯因提倡连续主义学说，秉持自然化的逻辑观，反对任何形式的机械二分法，试图为逻辑真理奠定更加坚实的基础。但是，蒯因的解答方案仍不彻底，同样存在诸多含混之处，只关注逻辑词的意义而忽视了逻辑词的划界，导致逻辑仅获得相对的确定性。

近年来，逻辑哲学领域涌现出许多争论不休的问题，例如逻辑一元论与多元论、逻辑可修正论与不可修正论、逻辑例外论与反例外论、逻辑基础论与反基础论、逻辑实在论与虚无论等。每当谈论这些问题时，几乎都绕不开一个关键人物——蒯因，无法回避一个关键问题——逻辑的确定性问题。因为蒯因常常被视为引发上述争论的代表，那些争论不休的问题最终皆要回答逻辑的确定性何以可能。所以，逻辑的确定性问题是逻辑哲学的根本性问题。此类问题若得以解决，其余问题便可迎刃而解。

一问题的提出与争论的焦点

如果说“先天综合判断何以可能”的问题塑造了康德的《纯粹理性批判》，那么“逻辑的确定性何以可能”的问题塑造了蒯因与传统经验论之间的分野。蒯因的立场既不同于以穆勒为代表的逻辑心理主义，也不同于以卡尔纳普为代表的逻辑实证主义。逻辑心理主义把逻辑视为经验之上的概括，不仅没有正确看待逻辑与经验科学之间的区别，而且有损逻辑的确定性。反之，逻辑实证主义主张逻辑真理的语言学理论，把逻辑的确定性归功于语言上的同义反复用法，断言逻辑真理与世界无关。借用卡尔纳普的术语来说，逻辑真理是分析的，依据所含语词的意义约定而为真。逻辑真理的语言学理论具有表面的合理性，因为任何真理都与语言有关，逻辑真理本质上取决于逻辑词的意义，理解了逻辑词的意义，也就理解了逻辑真理。但问题恰恰在于，逻辑词的意义只与语言有关而与世界无关吗？逻辑真理的语言学理论的错误在于把逻辑词的意义完全局限于语言之内。与此不同，蒯因提倡行为主义意义理论，认为任何真理既取决于语言（意义）又取决于世界（事实），逻辑真理也不例外。