“后马克思主义”是马克思主义吗?
社会史视域中的20世纪初中国美学[1]
摘要:20世纪初是现代中国美学飞速发展的一个时期,短短二十年的时间里,美学的学科地位完全确立,美学研究取得丰硕的成果。超越美学学科范围,结合20世纪初的救亡思潮、学科制度演变、文学艺术变革等因素来讨论的话,美学的惊人发展奇迹又变得可以理解。20世纪初,中国学人兼具中西两种文化素养,在中西文化比较融合的基础上提出了既不同于古典,也不重复西方的创新性美学见解。世纪初美学出现了功利主义与超功利主义两种思潮,二者之间的对立与联系,同样也可以通过分析社会文化语境来加以说明。
从美学学科史的角度来说,20世纪初中国美学的发展堪称奇迹。短短20年左右的时间里,从中国人知晓“美学”这个词,到美学学科地位得到广泛的承认,现代美学的学科规范基本确立,一系列重要的影响深远的美学命题提出,一切都发生得那么迅速。但是,假如超越美学学科范围,将目光投向20世纪初波澜壮阔的中国社会,在社会史、学术史、思想史的广阔视域中观察中国美学,这一奇迹又变得可以理解。并且,结合社会历史的大语境来观照美学,世纪初中国美学的整体特征、基本脉络也呈现得更加清晰。
一 世纪初美学的社会历史语境
既往的美学史研究中有一种将美学史简单化的倾向,即就美学来谈美学,将美学史简化为几个人物提出了几种观点,以及围绕这些观点发生了哪些争论。这样的美学史是“纯思想线索”的美学史,是片面的、割裂的美学史,不是整体的、有机的活的美学史。美学作为一种社会意识决不是孤立的,而是和同时期的政治、经济、思想、学术等因素密切地联系在一起。美学史是社会大历史的一部分,是社会大历史这棵巨树上生长出来的一根枝条,必须结合社会大历史的发展来讨论美学史的发展。具体到20世纪初来说,这个时期的美学是这一时期社会历史的一部分,应当通过社会历史语境的还原来加以讨论。
19世纪、20世纪之交的中国处于急剧变动之中,各种思潮、运动风起云涌。这些思潮、运动中,有一条尤其重要,那就是自鸦片战争以来,中国知识分子努力向西方学习,探索救国道路的时代思潮。正是在向西方学习的时代语境中,现代意义上的美学在中国生根发芽。一般认为,鸦片战争以来中国人向西方学习经历了三个阶段,第一阶段在器物技术层面向西方学习,第二阶段在制度层面向西方学习,第三阶段在精神文化层面向西方学习。中国美学的诞生,处在第三阶段,是中国人向西方学习的思潮走向深入的结果。洋务运动、戊戌变法失败以后,中国人意识到器物、制度层面的变革不足以救中国,于是开始了在文化、知识、学术方面全面向西方学习的进程,美学在这一时期作为现代西方学术体系的一部分被引入中国。近代中国知识分子引入包括美学在内的现代西方学术,根本的目的是要以之改变中国,挽救中国的命运。
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