玛格丽特·阿特伍德创...

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所属图书：《区域国别学文摘.2023年卷：创刊号》

出版日期：2023-12

字数： 9140

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换肤

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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玛格丽特·阿特伍德创作中的民族/国家思想之演进

加拿大曾是英法两国的殖民地，属于典型的“殖民—入侵”（settler-invader）文化。加拿大的殖民史非常特殊，“与大多数通过反抗帝国统治建立国家的前殖民地不同，加拿大取中庸之道，它的建国并未采用反抗手段”。这种和宗主国的同谋关系使得加拿大很难确定自己的民族位置，因而“到20世纪中叶，（加拿大）几乎就没有形成与自身需要相配套的形象”。与此同时，加拿大和美国共有一条漫长的边境线，时刻能感受到美国对它的威胁。长期以来，两国在政治、经济和文化上的联系使加拿大处于“持续不断地挣扎中，时刻担心如何才能避免被它更强大的邻居吞并掉”，每日思考着如何才能避免沦为近在咫尺的美国的“子公司”，加拿大的境况不可谓不尴尬。

到了20世纪60年代，加拿大为从困境中解脱出来，开始努力寻找并确立自己的身份。1967年是加拿大建国100周年，为了摆脱英法殖民地的历史阴影和超级大国邻居美国的威胁，加拿大大力建设自己的文化，并将其作为开展内政外交的重要内容。联邦和地方各级政府纷纷为文化开辟市场，不仅在经济上大力支持文学艺术，还为作家和出版商建立各种机构，在这样的背景之下，加拿大文学得以迅速发展壮大。玛格丽特·阿特伍德（Margaret Atwood，1939— ）便是在这种时代背景下成长起来的。作为这个时期崛起的一大批作家中一员，她成为时代的见证者。从20世纪60年代末至今，在50多年的创作生涯中，阿特伍德利用自己的作品记录了加拿大作为一个独立民族和独立国家的发展历程，她的创作思想也随着时代的演进而持续发生变化。本文结合阿特伍德三个不同时期的几部标志性小说创作，考察其在民族和国家认识上的发展和变迁。

一这里是哪里：寻求加拿大身份

“这里是哪里？”在很长一段时间内是加拿大文学与文化研究最为关心的问题。著名批评家诺思洛普·弗莱（Northrop Frye，1912—1991）在为《加拿大英语文学史》（Literary History of Canada：Canadian Literature in English）撰写的“结尾”部分提出，“这里是哪里？”的问题远比“我是谁？”来得重要，因为这与加拿大的身份和位置有关（Frye220）。阿特伍德在其广受关注的论著《生存：加拿大文学主题指南》（Survival：A Thematic Guide to Canadian Literature，1972；以下简称《生存》）的前言部分重复了弗莱的提问，指出“这里是哪里”是“一个人在发现自己处于陌生的地域时发出的疑问。而且它还包含着另外一些问题：这个地方处在什么位置？我怎样熟悉它？”阿特伍德接着在著作中论述了加拿大独特的民族文化传统，她认为，“加拿大性”（Canadianness）与加拿大的地理位置息息相关：“我们需要了解这里，因为这里就是我们生活的地方。共同分享一个国家的文化知识，对于生存在这里的成员来说并不算是奢侈而是一种需要”。“这里是哪里？”是阿特伍德所有早期作品的共同主题，她试图通过对地理方位和空间细节的强调，探讨加拿大人的民族国家认同和生存策略。与《生存》几乎同时间推出的小说《浮现》便是其中最有力的代表作。《浮现》最大的特色是其“特殊的位置感”，阿特伍德将故事背景设置在魁北克丛林地区，以“土地和周遭环境充当一面镜子”，映射出加拿大作为后殖民国家所特有的民族文化身份。