“后马克思主义”是马克思主义吗?
浅析唐以前历朝正史中有关西南少数民族的记载
有关西南少数民族的记载,早在先秦典册中就已出现,但大都零星碎散。如在甲骨文和钟鼎文中,就有关于夷的记载,而后来的《左传》《淮南子》《国语》《尚书》《诗经》中也包含了西南少数民族一些事迹,但都是(文中间出)略微提及,不成篇章体系。
秦汉时期,在中原大一统的局势下,西南少数民族与中原民族的联系不断加强,并开始以独立姿态出现在以中原民族为主体的国家正史中,成为统一多民族国家的重要组成部分。
一 秦汉时期
(一)《史记·西南夷列传》
公元前1世纪,司马迁在《史记》中最早以西南少数民族为对象,专门为之立传——《西南夷列传》,记述西南各民族之族系、居住区域、经济生活、风俗习惯等。《史记·西南夷列传》中的西南夷,是秦汉时期对居住在蜀郡西北、西南地区,即今四川成都西北、西南,云南、贵州两省及广西西部广大地区诸少数民族的总称,其中包括众多不同的氏族、部落和部落联盟。
观《史记·西南夷列传》,其将“西南夷”分为四种类型七个集团:夜郎(今黔中西部至滇东)、滇(今滇中地区)、邛都(今四川凉山州)三个集团,系农耕类型,盘发于顶,有邑聚;巂、昆明集团(今滇西至四川西南)属于游牧类型,编发为辫,无君长;徙、筰都(今四川雅安市、甘孜州和凉山州一部分)和冉、(今四川阿坝州)两集团为半农半牧类型;还有白马集团(今川北至甘南),其各个集团都有数以十计的部落或部落联盟。
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