“后马克思主义”是马克思主义吗?
当前国际政治格局演变中的伊斯兰问题
20世纪80年代末90年代初,东欧剧变、德国统一、苏联解体、冷战结束。两极格局不复存在,国际政治向多极化演变。冷战时期,伊斯兰问题已受到世人的普遍关注;在国际政治格局演变过程中,特别是“9·11”恐怖袭击事件以来,当今世界发生的一系列重大事件,或多或少地与伊斯兰问题有关,这使得伊斯兰问题更加凸显出来。伊斯兰问题,是个既涉及宗教——伊斯兰教,也涉及那些与伊斯兰教有关而非宗教的问题,或者说,涉及与宗教有关的某些政治问题,但它又不是什么宗教问题。限于篇幅,这里仅就有关伊斯兰世界革命、伊斯兰极端势力的恐怖活动、建立地区性“伊斯兰国家”的政治主张等问题,进行探讨。这些问题既相互关联,又相对独立。因此,有必要重视伊斯兰问题。
一 关于伊斯兰世界革命问题
20世纪70年代末叶,伊朗的“伊斯兰革命”成功。霍梅尼(1902-1989)明确提出“不要东方,也不要西方,只要伊斯兰”;伊朗的其他宗教界人士与他一起,反复强调“伊斯兰革命”并积极输出革命。霍梅尼宣布:“我们将输出我们的革命到整个世界,直到‘万物非主,唯有真主’的呼声响遍全世界,那将是场斗争。”[1]输出革命的主旨在于推广伊朗的革命经验和价值。这对推动当时及其后的伊斯兰复兴运动的走向,对穆斯林(无论是十叶派,还是逊尼派)产生的影响、对伊斯兰世界的宗教极端势力所起的鼓舞作用,做何估计,都不为过。
1989年霍梅尼去世。伊朗伊斯兰政府公布了他的“最终遗嘱”——《伊斯兰革命的篇章》。在“最终遗嘱”中,霍梅尼明确提出:
我的政治宗教的遗嘱不仅仅是写给伊朗人民的,而且是对所有穆斯林人民以及全世界被压迫人民的,而且是对所有穆斯林人民以及全世界被压迫人民的忠告,无论他们的国籍和教义是什么。
我号召其他穆斯林民族,以伊斯兰政府、以伊朗的奋斗着的人为榜样,倘若你们残酷无情的政府不听从人民的要求,那么就推翻它们。
你们这些世界上被压迫大众,你们这些穆斯林国家的人民,站起来,拼命去争取你们应当得到的权益,对抗超级大国的腐化的宣传,驱逐那些把你们的劳动果实送给你们和伊斯兰敌人的罪恶执政者,……要实现这一决心,意味着打倒世界上所有的横暴者,帮助被压迫大众成为你们土地的领导者和继承者。[2]
霍梅尼号召“全世界被压迫人民”夺取政权,目的在于实现他在“最终遗嘱”中所说的“伊斯兰革命”。这场革命,也就是以后人们所说的“伊斯兰世界革命”。
20世纪90年代以来,本·拉登在反美、反以、反对伊斯兰世界不同类型的政权(从沙特的君主制到埃及的共和制,直至伊拉克萨达姆的“无神论政权”)等问题上,同霍梅尼有着相同的思想主张。90年代下半叶,本·拉登重整旗鼓,再次经营阿富汗抗苏战争时期建立的训练营地;“基地”组织也在陆续接待和收留来自伊斯兰世界各国的极端分子和恐怖分子(其中不少人是不同国家的通缉逃犯)。
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