国际政治中的“宗教因...

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所属图书：《伊斯兰与国际政治》

出版日期：2013-08

字数： 9562

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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国际政治中的“宗教因素”

当前，世界上除了佛教、基督教和伊斯兰教三大世界性宗教外，还存在一些民族性宗教（如印度教、犹太教等）。在这些宗教流传的国家或地区中，“宗教因素”通过它的体现者，在不同程度上对当地的经济、政治甚而扩及对地区的或国际的经济、政治产生影响。阿以关于圣地耶路撒冷的争夺、2000 年9 月沙龙硬闯阿克萨清真寺并由此导致的冲突，特别是令世人震惊的“9·11”恐怖袭击事件等等，都表明其中存在着“宗教因素”问题。据报道，美国已有越来越广泛的学术界人士“开始认为，‘宗教因素’是了解历史、政治、社会甚至经济的一个关键因素。”^[1]为深入探究“9·11”事件，应在经济、政治原因之外，寻求它的“宗教因素”有其现实意义。

何谓“宗教因素”

什么是“宗教因素”? 笔者的理解是：宗教在信仰它的人群中，既支配他们的精神生活，又约束他们的物质生活；能产生这种支配或约束力量的，有宗教的自我，也有宗教在社会不同领域显现或延伸的不同形式。包括宗教自我在内的种种表现形式，都可能构成对某些人们的社会生活产生支配力或约束力的一种或多种因素。或者说，宗教在社会领域中以不同形式的显现或延伸，都有可能形成其支配力或约束力。由于它以不同形式存在于现实社会中，这些形式也就不可避免地具有其宗教精神的鲜明烙印；由于它对其信仰者的社会生活产生支配力或约束力，这些形式也就必然与社会不同领域有着某种联系，并获得相对独立的发展，而这种联系和发展本身又受它的宗教精神制约或控制。显然，只要能体现一定宗教精神并能相对独立存在、发展的任何一种形式，都可以称之为“宗教因素”。

从现实生活中已经显露出来的大量事例来看，可以说，“宗教因素”至少应包括以下主要方面:

第一，它以宗教自我的形式表现出来。宗教通常有其信仰和崇拜的对象（即该宗教信仰、崇奉的神灵）及其相关的教义、礼仪、戒律、习俗和节日。就宗教信仰者而言，他们所信仰的宗教对其社会生活不可避免地产生这样或那样的影响，与此同时，他们的社会生活反过来也会对其宗教信仰产生影响；同样的，宗教信仰者也会对来自外部的、对其信仰及其社会生活产生影响和作用的事物，做出积极或消极、激烈或温和的反应。拉什迪的《撒旦诗篇》被认为污蔑了伊斯兰教的先知及其基本信仰，它所引发的世界范围穆斯林的抗议、伊朗随之与西欧国家出现的紧张关系，即为一例。