人文学科方法论问题刍...

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所属图书：《文学理论：求索与反思》

出版日期：2013-01

字数： 12371

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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人文学科方法论问题刍议

（原编者按：本文为钱中文教授2008年12月8日在南京大学人文社会科学高级研究院“法鼓人文系列讲座”上的演讲，讲稿由人文社会科学高级研究院陈勇整理）

很高兴今天能来到南京大学参加“纪念改革开放30周年”的研讨会。改革开放为30年开了一个头，开了一个新时期的头。这不平凡的30年使我们国家走上了现代化的道路。虽然曲曲折折，问题不少，但是到现在我们已经逐渐建设成为一个强国，实现了先人们一百多年来为了国家富强前仆后继、英勇奋斗的愿望。

回顾前30年的我国建设社会主义的道路，应当承认，人文社会科学是发生了严重的失误的，把马克思主义简单化、庸俗化，占有主导地位的错误指导思想，使整个国家走到濒临崩溃的边缘，人文社会科学的威望也因此而丧失殆尽。1978年围绕“实践是检验真理的唯一标准”发生了一场大讨论。“实践是检验真理的唯一标准”的提法，本是马克思主义的一般常识，可是对于当时的人文社会科学来说，却成了一个重大的贡献。这一理论的提出，推动了一场持久的思想解放运动。“解放思想”，解放什么思想？看来有几层意思，一是解放思想，就是要反对凡是派的思想，反对个人迷信，反对教条主义，特别是反对把错误思想继续神化，使活生生的现实生活服从僵死的教条主义；错误与正确，要通过实践来检验。要使思想符合实际情况，要承认生活实践不断在发生变化，思想是需要不断解放、不断发展、不断更新的精神现象，发展、更新永无止境。封闭的思想是墨守成规、脱离实际、失去生命力的东西，会对生活产生消极的作用而失去指导意义。二是解放什么思想？我们把马克思主义的精神、原则，奉为自己的指导思想，而具体问题与具体思想则在各个不同时期会随着社会实践的实际需要，改变其表达的形式而获得丰富。三是解放思想，就是要进行自我批判，清除自己身上的错误思想，从旧有的思想中解放出来。至于改革开放，就是改革各种不适应现状的制度、体制、思想、理论；就是开放自己，更新自己，使我们形成兼容并包的胸怀；就是开放中外古今，从中吸取各个方面的经验与长处，把它们看作建设我们文化的思想资料；同时开放学科自身，并在学科与学科之间、不同的文化之间，相互开放，形成广阔的学术发展空间。

解放思想、改革开放这场思想运动，挽救了我们的人文社会科学，使其逐渐走上正确的发展道路。20世纪80年代原有的各种人文社会科学逐渐复苏起来，但是许多学科与现实发展的需要已明显不相适应。80年代初期在改革开放的形势下，外国的各种理论有如潮涌一般被介绍进来，两相比较，更显得我国人文社会科学的滞后。所以人文社会科学虽然已经走上正路，但是在拨乱反正之后，由于它们实际上在前30年受到不同程度的摧毁，所以它们的复苏不仅缓慢，而且已难以应对现实生活的激变；原有的知识、知识体系在新事物面前，不仅陈旧，显得苍白无力，而且十分可笑。国家的发展与前进，已经不能依靠伟人的现成的处方，而要根据实事求是的方针，不断探索与创新。面对复杂的百废待举的新形势，领导人不得不摸着石头过河，而表现出马克思主义者的真正勇气和胆略。