联合世界上一切平等待...

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所属图书：《毛泽东的民族精神》

出版日期：2015-06

字数： 4449

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换肤

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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（二）联合世界上一切平等待我之民族共同奋斗

毛泽东关于“联合世界上一切平等待我之民族共同奋斗”的思想，实际上继承了孙中山的主张，二者既有明显的继承性，又体现了毛泽东更加科学的态度和更加广阔的胸怀。

毛泽东的这一主张出自1947年10月10日他起草的《中国人民解放军宣言》，在“否认一切卖国外交”一段文字的结语部分之后，就以“联合世界上一切以平等待我之民族共同奋斗”为结尾。^[1]其实这句话表达的主张是中国近代以来一切有见识的进步的仁人志士的共同主张，只是到了中国共产党人手中赋予了切实的含义。1925年3月11日，孙中山在其“遗嘱”中说：“积四十年之经验，深知欲达到此目的，必须唤起民众，及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗。”^[2]毛泽东根据时代特点发挥了这一重要思想，在反对帝国主义的斗争中，这就是建立最广泛的反帝统一战线的思想基础，在和平时代的国际交往中，这就是正常对外交往的思想基础。

为什么毛泽东与孙中山在相隔20多年之后得出了如此一致的思想主张？对此，毛泽东在1949年6月30日的《论人民民主专政》一文中直接做了较为详细的解释。他说：“积二十八年的经验，如同孙中山在其临终遗嘱里所说‘积四十年之经验’一样，得到了一个相同的结论，即是：深知欲达到胜利，‘必须唤起民众，及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗’。孙先生和我们具有各不相同的宇宙观，从不同的阶级立场出发去观察和处理问题，但在二十世纪二十年代，在怎样和帝国主义作斗争的问题上，却和我们达到了这样一个基本上一致的结论。”^[3]毛泽东分析了孙中山这种经验的内涵：“孙中山的一生中，曾经无数次地向资本主义国家呼吁过援助，结果一切落空，反而遭到了无情的打击。在孙先生一生中，只得过一次国际的援助，这就是苏联的援助。请读者们看一看孙先生的遗嘱吧，他在那里谆谆嘱咐人们的，不是叫人们把眼光向着帝国主义国家的援助，而是叫人们‘联合世界上以平等待我之民族’。孙先生有了经验了，他吃过亏，上过当。我们要记得他的话，不要再上当。”^[4]