马克思主义的宗教研究...

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所属图书：《马克思主义无神论研究.第4辑，2014》

出版日期：2016-03

字数： 9732

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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马克思主义的宗教研究必须坚持无神论立场

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【作者块】

}au}田心铭

}ai}田心铭：教育部高等学校社会科学发展研究中心原主任。

【/作者块】

}is}本文系教育部重大课题攻关项目“马克思主义学习型政党建设研究”（11JZD001）的阶段性成果。}/is}

}st}——纪念毛泽东关于《加强宗教问题研究》的批示50周年

【/元数据2】

本文题目中的“马克思主义的宗教研究”，是指基于马克思主义立场、以马克思主义为指导对宗教问题进行的研究。宗教研究，即把宗教作为认识的客体开展学术研究，就研究主体而言，人们的基本立场各有不同：有不信教的也有信教的，有无神论的也有有神论的，有马克思主义的，也有非马克思主义的。只要研究者遵守国家的法律，就享有法律赋予的学术研究自由。本文所讨论的，是其中马克思主义的宗教研究。

1963年12月30日，毛泽东就加强宗教问题研究作出重要批示，极大地推动了我国对于宗教问题的研究。笔者认为，毛泽东这个批示所要求加强的“宗教研究”，无疑是指马克思主义的宗教研究。批示中说：“国内没有一个由马克思主义者领导的研究机构，没有一本可看的这方面的刊物。《现代佛学》不是由马克思主义者领导的”，“其他刊物上，用历史唯物主义的观点写的文章也很少”^[1]，这表明，毛泽东要求我们的研究机构和刊物必须是“由马克思主义者领导”的，研究文章必须是“用历史唯物主义的观点写的”。同样不言而喻的是，这种马克思主义的宗教研究，必须坚持无神论立场。批示中要求“批判神学”，明确地宣示了这一立场。研究宗教问题如果不坚持无神论，不批判神学，就离开了马克思主义，就不是马克思主义的宗教研究。

但是，马克思主义的宗教研究要不要坚持无神论，至今仍是一个存在着严重分歧的问题，需要认真讨论。

一马克思主义宗教观是彻底无神论的宗教观

马克思主义是无产阶级的科学世界观。它根本排除了任何超自然神秘力量对自然界与人类社会生活的影响和主宰，是彻底唯物主义和无神论的世界观。恩格斯旗帜鲜明地宣示：“要知道，马克思和我本来差不多就像巴枯宁一样早就是坚定的无神论者和唯物主义者。”^[2]马克思主义宗教观作为它回答“什么是宗教、怎样对待宗教”问题的根本观点，是马克思主义完整世界观的有机构成部分，是彻底无神论的宗教观。