“后马克思主义”是马克思主义吗?
怎样看待自然科学家的宗教信仰
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}au}于祺明
}ai}于祺明:中央民族大学哲学与宗教学学院教授,研究方向为科学哲学、自然哲学、科学无神论。
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恩格斯说过:“自然科学借以宣布其独立并且好像是重演路德焚烧教谕的革命行为,便是哥白尼那本不朽著作的出版,他用这本书……来向自然事物方面的教会权威挑战。从此,自然科学便开始从神学中解放出来……”“那本不朽著作”就是哥白尼倾毕生心血写就的《天体运行论》。自然科学本身是彻底革命的,它在近代形成之初还得“为争取自己的生存权利而斗争”,“把它的殉道者送上了火刑场和宗教裁判所的牢狱”[1]。比如,布鲁诺因支持哥白尼的日心说被烧死在罗马鲜花广场,伽利略坚持认为地球绕太阳转动而被剥夺了自由。
从这里,丝毫不会让人感受到,神学对科学和科学家的关照与呵护,有的只是对“婢女”的训诫和迫害。但是,如今科学加速发展,对社会的影响日益扩大,于是神学也不敢再公开叫板科学,反而要来攀附科学,拿科学来为自己乔装打扮。说什么“科学与宗教可以相互学习”,“科学与科学家是得益于宗教信仰的”,“自然科学家信仰宗教也就表明了宗教神学信仰对自然科学研究有正面的积极作用”,等等。“自然科学家信教”成了那些护教学者的“杀手锏”,这些似是而非的论调确实也造成了一些公众对科学家的误解。为了澄清问题,必须深入进行一番由表及里、去伪存真的探讨。
一 自然科学家为什么会是宗教信徒
要弄清这个问题,需要进行历史的考察,分析社会和家庭等多方面的原因。
英国科学家、哲学家罗素在1927年“全英非宗教主义”者举行的一次集会上,发表过一篇著名的演说《为什么我不是基督徒》。其中谈道:“真正使人信仰上帝的完全不是什么理智的论点。绝大多数人信仰上帝,是因为他们从儿童时代起就受到这种熏陶,这才是主要原因。”在一个宗教盛行的社会环境和家庭里,孩子从小就接受宗教教育,成为宗教信徒,这是很自然的事情。
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