“后马克思主义”是马克思主义吗?
邪教的末世论与教主崇拜
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}ai}方永:武汉大学哲学学院副教授。
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一个不可否认的事实是:有教主崇拜的宗教并不必然都是邪教。这一事实的存在,使得那些把邪教与教主崇拜画等号的理论不能普遍成立。但是,绝大部分邪教都具有教主崇拜这一根本特征,这同样也是不可否认的事实。因此,教主崇拜与邪教之间肯定存在着非常重要的因果关系,而且,这种因果关系不是直接的,而是通过一种非常关键的因素作为中介而发生的。
所以,我们应当追问:这一非常关键的因素是什么?要回答这一追问,就必须深入分析宗教的核心要素。由于篇幅和精力所限,要对宗教的核心要素一一加以分析,是不大可能的。由于末世论是所有宗教都不可缺少的,并且构成了所有宗教伦理的最为根本的逻辑出发点——为了进入新天新地,信徒在末世到来之前必须做什么。所以,笔者选取了末世论,并且认为这是把教主崇拜与邪教紧密地联系起来的那个关键因素。
在本文中,笔者将通过邪教的末世论在基本倾向、基本假设之特别之处以及通向教主崇拜的基本途径这三个方面的简要分析,说明邪教的末世论与教主崇拜之间的内在关系。
一 邪教的末世论的基本倾向
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