当代伊斯兰复兴之浅见

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所属图书：《追踪与溯源：当今世界伊斯兰教热点问题》

出版日期：2013-01

字数： 9741

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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当代伊斯兰复兴之浅见

20世纪70年代末，特别是1979年伊朗“伊斯兰革命”以来，亚非许多伊斯兰国家出现了一股声势浩大的宗教热潮，称之为“伊斯兰复兴”。今天这股浪潮的余波犹在，而它的巅峰似已过去，因而人们得以冷静的心态，加以认真的思索与回顾。

伊斯兰复兴的含义

“伊斯兰复兴”这一字眼近年来之所以流传得如此广泛，除伊朗政局变动引起的“连锁反应”外，与西方新闻界大量不准确、乃至耸人听闻的报道不无关系。这一社会现象以各种五花八门、无奇不有的字眼来描绘，诸如伊斯兰教的“复兴”、“复活”、“高潮”、“重建”、“重新定向”以及“基要主义”、“新基要主义”、“政治的伊斯兰”、“战斗的伊斯兰”，等等。这些随意性的解释早已引起东西方学者的不满，因而近年来出现了一种给予“正名”的倾向。目前，学者大多倾向于使用“伊斯兰复兴”这一称谓。

但是，对“伊斯兰复兴”仍有种种不同的解释。一种观点——主要是国外一部分穆斯林学者和宗教家的观点，可以称之为赞赏论者的观点。他们认为，当前的伊斯兰复兴标志着伊斯兰国家和民族的崛起，是一种不受国家和地域限制的普遍现象，也是这些国家和民族历史文化传统、近代的屈辱遭遇和现实困境的一种必然结果。因而，它不是新的，甚至也不是近代才有的。这种观点强调伊斯兰复兴的历史渊源，相信宗教传统的复兴能够解决伊斯兰国家当前所面临的种种问题。巴基斯坦前计划部长古来西·阿赫默德教授认为，当今的伊斯兰复兴运动实质上是“社会结构的调整”，旨在伊斯兰教的基础上“重建社会经济生活”。他认为，当今世界的基本主题即“变化与适应”；历史在发展，时代在前进，人类要想在这个瞬息万变的世界上生存下去，就得不断地自我调整、自我更新、自我完善，以积极的态度去回答时代和人生提出的种种挑战。而伊斯兰国家今天面临的主要挑战来自西方世界。这种挑战不限于政治领域，也是一种新文明的挑战。西方世界具有自己的世界观、社会经济制度、历史文化传统、社会伦理规范。它寻求主宰世界。因此，要回击这种挑战，需要与挑战的力量进行积极的、全面的抗争，并以伊斯兰教作为新文明、新文化的社会基础。为此，需要以宗教为社会政治运动的动力，以恢复伊斯兰教的原初教义，重新发现它与当今时代的关联，并按照伊斯兰教之精神重建各种社会制度。朝向这一目标的一切宗教思潮和宗教社会运动，都可以视为当代伊斯兰复兴的体现和组成部分。