伊斯兰原教旨主义与当...

章节信息目录

所属图书：《追踪与溯源：当今世界伊斯兰教热点问题》

出版日期：2013-01

字数： 6558

所属分类：

关键词：

换肤

字号

小中大

“后马克思主义”是马克思主义吗？

当前显示为试读部分，购买后可阅读全文×

伊斯兰原教旨主义与当代国际政治

近十余年来，随着伊斯兰原教旨主义的勃然兴起，宗教作为影响国际政治的重要因素，正日益引起人们的注意。美国和西方的政治学界甚至冒出“伊斯兰威胁论”，其显著特点是试图用文明方式或价值取向的冲突来解说国际政治冲突，故意夸大宗教的影响，企图使人相信西方正受到“来自伊斯兰教的威胁”。

西方的“伊斯兰威胁论”究竟出自何种心态，笔者这里无意评说，而原教旨主义的异军突起，却不能不引起严肃的思考。其理由有二：一是我国有十个少数民族几乎全民信仰伊斯兰教，总人口达到1700万人，“宗教兴则民族兴”的原教旨主义思想难免对我国信教群众产生不同程度的影响。二是开放的中国正在走向世界，面临着极其复杂的国际环境，中国作为发展中的大国，对重大敏感的国际问题应该做到胸中有数。

一如何理解原教旨主义

科学的研究揭示：宗教的形态、趋向和功能，深受外界环境的影响，处在不断的演变之中，从未有常驻常在的“原型”。而原教旨主义所追求的正是某种难以企及的、纯而又纯的宗教原始精神，因而常被人们贬斥为“复古主义”。但原教旨主义者自视为“复兴与改革派”，坚信穆斯林民族只有采取“托古改制”的方式，才有出路和希望。其永恒性主题是：溯本求源、返璞归真，净化信仰、消除腐败。

原教旨主义（fundamentalism）一词，最早出现于20世纪70年代末，当时伊朗宗教领袖霍梅尼领导的“伊斯兰革命”即将取得胜利。由于西方新闻界、学术界急于找到一个词语来界定这一突如其来的事变，于是他们便选定fundamentalism一词，而这一词语（中译为“基要主义”）是个贬称，原指近代西方基督教界反对科学、理性，反对宗教改革的一个保守的宗派。此后，原教旨主义者一再为自己“正名”，但人们仍坚持这一习惯称谓，由此引出不少笔墨官司。