伊斯兰原教旨主义、宗...

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所属图书：《追踪与溯源：当今世界伊斯兰教热点问题》

出版日期：2013-01

字数： 10668

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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伊斯兰原教旨主义、宗教极端主义与国际恐怖主义辨析

“9·11”袭击事件发生后，布什总统等美国政界领导人一方面严词谴责国际恐怖主义，同时发誓要在全球范围内打一场长期的反国际恐怖主义战争。另一方面，布什总统又多次发表讲话，强调美国所要打击的是少数国际恐怖主义分子，而无意与阿拉伯国家或伊斯兰教为敌。一些阿拉伯国家领导人和国际伊斯兰会议组织也匆忙发表声明，呼吁美国在打击国际恐怖主义斗争中不要把矛头指向阿拉伯国家或伊斯兰教。这些表态都传达了一个共同的声音：必须用“区别对待”的态度来看待与国际恐怖主义相关的许多复杂问题。

应当承认，上述“区别对待”的原则是正确的和明智的，因为这次骇人听闻的恐怖袭击事件显然不是国家行为，也很难设想以和平为主旨的伊斯兰教或伊斯兰世界会以暴力恐怖活动来对付美国。但举世同声谴责的国际恐怖主义究竟是怎样产生的？它有哪些不同于一般恐怖主义的基本特征？国际恐怖主义为什么专门要以世界上最强大的美国为袭击目标？国际恐怖主义真的与任何一种宗教或某一宗教内部的极端主义倾向全然无关吗？对于诸如此类的许多疑问，人们会有各种不同的见解。特别是在“伊斯兰威胁论”和“文明冲突论”广为流行的美国和西方大国的传媒舆论中，近20余年来在和平与安全问题上的主流话语之一，就是经常把各种暴力恐怖活动与伊斯兰原教旨主义和宗教极端主义联系起来，视为对美国和西方安全与战略利益的巨大威胁。这方面的学术著作、调研报告和新闻报道可以说是汗牛充栋、尽人皆知。因此，从学术角度深入思考和研究伊斯兰原教旨主义、宗教极端主义、国际恐怖主义彼此间的联系和区别，是一项具有重大现实意义的课题。

一应当如何看待和评价伊斯兰原教旨主义

作为一种宗教社会思潮，伊斯兰原教旨主义（Islamic fundamentalism）最早兴起于18世纪，后来被立为沙特阿拉伯王国“国教”（state religion）的瓦哈比派教义是原教旨主义的早期形态。但瓦哈比派教义没有现代思想，而与现代的伊斯兰原教旨主义有所区别。现代原教旨主义兴起于20世纪，始建于1928年、巅峰时曾拥有百万信徒的埃及穆斯林兄弟会是20世纪和21世纪最有影响的伊斯兰原教旨主义派别组织。目前世界上除什叶派的原教旨主义外，逊尼派的原教旨主义派别组织几乎无不在思想上深深地受到埃及穆斯林兄弟会的影响。世界各地原教旨主义派别之间的密切联系和互相合作使原教旨主义成为一种国际现象，因而原教旨主义实际上也是一种泛伊斯兰主义，其联系纽带即共同的伊斯兰教价值观。但泛伊斯兰主义还有两种不同的国际体现，一个是拥有56个成员国的伊斯兰会议组织（the Islamic Conference），另一个是以沙特阿拉伯为“盟主”的伊斯兰世界联盟（the Muslim World League）。前者是国际政治组织，后者是国际宗教组织。在国内与官方宗教团体相对立，在国际上与已有的国际伊斯兰组织分庭抗礼的事实表明，在伊斯兰世界，原教旨主义是一支分裂性的力量，尽管它尚未建立起统一的国际组织，但其国际联系极为密切。