伊斯兰教对当代伊斯兰...

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所属图书：《追踪与溯源：当今世界伊斯兰教热点问题》

出版日期：2013-01

字数： 7820

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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伊斯兰教对当代伊斯兰国家外交政策的影响

伊斯兰教是世界三大宗教之一，其信徒及受其影响的人口主要分布于西亚、北非、中亚、南亚、东南亚等地，总数超过12亿人。伊斯兰教的信仰者称为穆斯林，穆斯林人口为居民主体的国家或历史上受伊斯兰教影响较深的国家称为伊斯兰国家。通常所讲的伊斯兰世界，亦称穆斯林世界，系指伊斯兰教传播过程中所覆盖的地域范围。

伊斯兰教是政治性、社会参与性很强的世界性宗教，其特性明显有别于“出世”的佛教及近代实行“政教分离”的基督教。由于历史传统和结构性原因，伊斯兰教至今仍对伊斯兰国家的社会、政治生活有着举足轻重的影响。这种影响既涉及国家的内政，也见诸于国家的外交。在对外政策方面，伊斯兰教主要通过三个途径施加或造成影响。

一与国家政权之间制度性、结构性联系是伊斯兰教影响外交政策的重要渠道之一

历史上伊斯兰教兴起之际，地处西亚的阿拉伯先民尚处在原始公社制末期。早年阿拉伯人在伊斯兰教的旗帜下由分散的部落联合为统一的民族和国家。这一历史进程赋予伊斯兰教某种永久性特征。在许多虔诚的信徒心目中，“伊斯兰”既是宗教，也是社团、社会、民族和作为政治实体的国家。在漫长的中世纪，由阿拉伯人开创的政教合一传统，经过少许修正调整，一直延续到近代，甚至非阿拉伯人建立的国家政权在法理道义上也被视为行使“真主主权”的工具。传统伊斯兰教认为，践行“真主之道”（沙里亚）的国家政权属于合法政权，有权以真主代治者名义治理国家、社会。

近代以来，特别是“二战”以后，随着现代世俗民族国家的迅速崛起，伊斯兰国家的政教关系发生了明显变化，但大多数国家并未明确宣布实行政教分离，少数国家仍沿袭政教合一传统。政教关系大体上有三种类型。一是明确宣布实行政教分离的国家，主要有土耳其和突尼斯。二是实行政教合一的国家，以沙特阿拉伯王国和伊朗伊斯兰共和国为典型代表。沙特国家体制的突出特征是王权、宗教、统治家族密切结合，三股势力共同掌控国家政权。伊朗是以伊斯兰教名义建立的共和国，政治体制上实行三权分立、权力制衡原则，但在三权之上有一部伊斯兰宪法，一位掌控三权的最高精神领袖伊玛目。此外，有的国家如巴基斯坦伊斯兰共和国，虽在政治结构上宗教与国家政权无关，但国家是以伊斯兰教的名义创建，因此其内外政策易受到国内宗教保守势力的制约、干预和冲击，而经常处于左右摇摆不定的状态。三是实行事实上政教分离国家，即做而不宣，宪法中没有关于政教分离的原则规定，但禁止宗教干预政治、司法、文教等公共事务。埃及、叙利亚、印尼等大部分伊斯兰国家属于此类。