当代伊斯兰文明的趋势...

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所属图书：《追踪与溯源：当今世界伊斯兰教热点问题》

出版日期：2013-01

字数： 10345

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换肤

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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当代伊斯兰文明的趋势与特点

引言

当今世界各大文明的态势，也许我们很难用简明的语言作出研判和概括。如果沿用“文明冲突论”的说法，似乎人们可以有理由相信，如今敢于公开挑战强势西方文明的，只有伊斯兰文明。不过“文明冲突论”武断却又无法说清楚一个根本性的问题：不同文明之间只是因为难以消除“差异”就必然会引起冲突吗？

本文无意就“文明冲突论”展开深入系统的讨论，只是因为一谈起伊斯兰文明，许多人立即就会联想起“伊斯兰威胁论”和“文明冲突论”，才不得不顺便讲几句题外之话。但由此我们也可以看出，如今密切关注伊斯兰文明命运的不限于“当事人”，异域文明的西方世界，特别是自认为代表强势西方文明的美国，也一再投以关注的目光。

如果说伊斯兰世界关注自身文明建设是出于发展战略考虑，那么这种战略思考大体上始自“二战”结束以后。战后亚、非政治地图的显著变化是一系列伊斯兰国家赢得主权独立，加上原来保持独立的少数国家，伊斯兰世界开始成为一支重要力量。战后伊斯兰国家相继步入现代化进程，从传统社会向现代工业社会转型，因此而成为观察当代伊斯兰文明的重要视角之一。人们注意到，从20世纪70年代下半期开始，以伊朗反巴列维王朝的伊斯兰革命为重要标识，一波又一波的带有广泛群众性的伊斯兰复兴运动在世界各地勃然兴起。伊斯兰复兴主义提出的各种主张，以发展道路的重新选择问题最为重要，对伊斯兰发展道路的大众诉求和呼唤，反映了对不成功的现代化模式的重新思考和评估。

地处中东的阿拉伯世界是伊斯兰世界的核心。中东的现代化进程势必对伊斯兰世界的现代化进程产生重大影响。中东的现代化不仅要求理顺宗教传统与现代化进程的关系问题，而且首先需要创造一个和平安宁的国际环境。然而，战后中东地区战乱不止，四次中东战争、长达8年的两伊战争、两次美国对伊拉克的大规模战争，使中东的和平环境一再惨遭破坏。中东问题专家感叹：人们似乎没有发觉中东现代化的进程，而只听到战场上的枪炮声和谈判桌上的舌战声。和平进程压倒了现代化进程。^[1]战乱环境在中东阿拉伯世界引起的负面效应，是观察当代伊斯兰文明态势的另一重要视角。

当今的伊斯兰世界，只有民族与宗教两种基本社会力量，他们彼此既有联系又有区别。战后伊斯兰国家的文明建设中，如何处理好宗教与民族国家的关系问题，是各国政府面临的共同课题。宗教与民族的关系问题，是近代民族主义思潮兴起后提出的新问题，解决难度很大。不同的民族主义政党和国家政府对此问题的立场、观点和态度明显不同。简而言之，凯末尔主义给出的答案是在政治制度和政治理论层面断然否定宗教与民族历史上的血肉联系，走西方化、世俗化发展道路。而阿拉伯民族主义则在族源理论上肯定民族的宗教性和宗教的民族性。但它在政治制度和精神文明建设中，明确要求宗教服从政治、服务于现代化建设，严禁宗教干预政治、司法和文教。宗教与民族关系的复杂性、不和谐性，为当代伊斯兰文明建设的目标和路径带来某种不确定性。