“后马克思主义”是马克思主义吗?
当今世界伊斯兰教若干问题评述
长期从事宗教学研究使我形成一个信念:宗教和宗教学研究几乎是没有边界的。伊斯兰教研究也是如此,研究主体可以从不同角度、不同层面,采用各种不同的方法展开研究,发表言之成理而又不尽相同的各种学术观点和看法。研究内容的广泛性一方面增加了研究的难度,另一方面也为研究者提供了充分的选择自由,研究个体可以就自己熟悉或感兴趣的领域开展研究。
我在一部著作的序言中谈到自己是宗教学领域的一个“老兵”,这是就年龄而论的。从理论上讲,我从20世纪60年代大学毕业走上工作岗位后就同宗教学结缘相识,但真正开始研究实际上是在20世纪70年代后期。从世界伊斯兰教形势看,当时始自中东阿拉伯世界的伊斯兰复兴主义思潮,在伊朗“伊斯兰革命”的激励和推波助澜之下,正在迅速席卷世界各地。当时刚步入改革开放新时期的中国正在走向世界,以热切的目光关注着外部世界的发展变化。正是在这种形势下,伊斯兰教与中东地缘政治、世界政治的密切关联开始引起中国伊斯兰教学者的重视。尽管世界伊斯兰教研究涉及的领域相当宽泛而不限于伊斯兰复兴问题,但我们有理由相信,当代伊斯兰复兴运动作为一个迫切性的课题,对我国伊斯兰教学术界的走向产生了巨大、深刻和久远的影响。关于这一主题,多年来国内外已有大量的成果陆续出版,但今后还会有新的研究成果面世,因为现实中的事情,后人会比今人看得更清楚。
多年来我在研究中为自己确定的努力方向,是希望把历史意识、时代精神、理论兴趣三者有机地结合起来。这件事情没有完全做好,还要继续做下去。这里就当今世界伊斯兰教若干重要问题所提出的看法,实际上也是多年来我在伊斯兰教研究过程中所积累的一些心得体会。我希望这里所提出的思想观点和看法能够尽力体现历史、现实与理论相结合的基本原则要求。
一 伊斯兰教与现代民族国家
从历史传统看,伊斯兰教作为一种制度文化,对国家与社会生活确有重要影响,这是不言而喻的。问题在于在当今的时代,如何界定宗教与国家政治结构、社会制度的关系,对此不同的社会力量在看法上会有很大差异。在当代伊斯兰复兴运动中,人们曾广泛讨论过这一问题,甚至发生过激烈争论。其实,这不是一个新问题,至少在“二战”结束以后,随着一系列伊斯兰国家获得独立和新生,在建设新国家过程中普遍遇到类似的问题。20世纪60年代,一位西方学者写过一本书,书名叫做《现代民族国家中的伊斯兰教》。这本书的主题实际上就是希望通过实例研究,使读者了解伊斯兰教在现代民族国家构建的背景下遇到的新情况、新问题,以及有关国家如何应对时代变迁所造成的困难、危机和挑战。
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