多元一体等于内部殖...

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所属图书：《后殖民翻译研究反思》

出版日期：2017-07

字数： 4524

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换肤

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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三多元一体等于内部殖民吗

后殖民理论所谓的西方内部殖民具有很多的理论虚拟性，须小心对待。森格哈斯指出，“文化战争”这个概念的内涵被无限夸大了。美国社会中处于少数和边缘地位的群体，在无争议的宪法框架内，走向文化与政治觉醒和争取实现其应有权利（宪法赋予的权利）。在这里，并没有对宪法提出怀疑，而只是要求兑现宪法中对所有人都有效的允诺。^[1]由此可以看出，西方各国主流文化与边缘文化之间的冲突，都是正常现象，而将所有这类现象都归结于“内部殖民”无疑是夸大了这类冲突的性质。内部殖民的适用范围不应扩大到整个西方内部，更不适用于中国内部各族群之间的文化关系，这在上部分的论述中已经得到证明。

世界上有3000多个民族，不可能每个民族建立一个国家。绝大多数都是多民族国家，绝对纯粹的民族国家是不存在的。20世纪70年代以前，少数民族融入欧美主流文化，意味着就要放弃自身文化。而现在不同了，边缘文化的多样性和独特性得到了彰显。正如亨廷顿所说，“从历史上看，美国是一个移民的国家，又是一个同化的国家，这同化的意思就是美国化”。在这方面，“美国过去成就辉煌，如今却可能面临着并不确定的未来”。^[2]“过去，移民们如果被拒于主流社会之外，就会感到受歧视。现在的情况似乎是，有些移民群体，如果不允许他们置身于主流之外，他们反会感到受歧视。”在身份政治日益显著的今天，政治化的民族政策是明智的，文化化的民族政策在欧美也行不通了。当前西方的文化关系是相互涵化与独特传统并存。加拿大、美国、澳大利亚先后提出印第安人和土著人自决自治。民族熔炉政策即同化政策已经失败，代之而起的是“炖锅政策”即民族一体化政策。这种文化整合和杂合在美洲各个国家都存在，根茨勒指出，在边界空间，“原文化”与“异文化”的区别消失，因为各文化常常同时二者兼备。因此，在美洲，翻译不像是不同文化之间才发生的事情，而更像是那些文化的组合。^[3]很明显，翻译是多文化、多语言共存的多元一体格局的一部分。