科学社会主义在新中国...

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所属图书：《36位著名学者纵论新中国发展60年》

出版日期：2009-10

字数： 9974

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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科学社会主义在新中国的实践中不断发展

60年前，人民领袖毛泽东宣告：“占人类总数四分之一的中国人从此站立起来了。”“中华人民共和国中央人民政府成立了！”光辉的日子、伟人的声音，永远铭记在十几亿中华儿女的心中。新中国的60年，是马克思主义即科学社会主义的一般原理、基本原则同我国社会主义革命、建设和改革的实践不断结合、不断发展的60年。然而这个结合和发展不是一帆风顺，而是在国内外的复杂斗争中逐步实现的。

一标志科学社会主义问世的《共产党宣言》绝未过时

科学社会主义源于实践，成于科学，经过“灌输”同工人运动结合后，产生共产党。马克思恩格斯合写的《共产党宣言》是世界上第一个共产党的纲领，是科学社会主义问世之作。新中国成立后，有人用“暴力主义”、“恐怖主义”和“不适合”中国国情等，反对在中国传播科学社会主义，或以“过时”论和反教条主义之名横加阻挠。在20世纪80年代那场关于“灌输”问题的争论中，有人认为“灌输论”的首创者是考茨基；有人以“相信什么主义，是公民自己的权利”为由，反对灌输科学社会主义；有人把灌输论等同于注入式，贬损党的马克思主义思想教育。笔者经过考证后写了几篇文章，认为马恩首创“灌输论”，最先论证社会主义不是自发的工人运动的产物而是理论家的创造，必须向工人运动灌输社会主义理论；最先论证在两种世界观的斗争中灌输社会主义，从外灌输同启发自觉是辩证的统一等。我们必须理直气壮地坚持运用马克思主义灌输论。苏东剧变前后，一些人矛头直指《共产党宣言》，说《宣言》从第一章第一句“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史”，到最后一句“全世界无产者，联合起来！”通篇都是“左”。断言“科学社会主义不科学，斯大林、毛泽东搞的是空想社会主义”。上述情况表明，这些人由于种种原因，对社会主义怎样从空想变成科学，科学社会主义同空想社会主义的根本区别是什么并不真正了解。

空想社会主义与科学社会主义围绕社会主义替代资本主义这个根本问题，在四个方面作了全然不同的回答。一是替代的根据。空想社会主义者认为资本主义制度不合理，应该由“理性和永恒正义的王国”替代。科学社会主义运用唯物史观和剩余价值理论，考察资本主义的基本矛盾引发经济危机和无产阶级反对资产阶级的斗争，资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是“同样不可避免的”。由于不从“应然”而从“实然”出发，立足资本主义现实并揭示它发展的必然，这就为替代提供了科学依据。二是替代的力量。空想社会主义者同情受苦受难的无产阶级，但看不到这个阶级的伟大历史作用，只能寄希望于开明的达官贵人和认识了真理的天才人物。科学社会主义论证现代无产阶级作为大工业的产物，是先进的革命的阶级，依靠这个阶级并团结广大人民，就能实现推翻资本主义、创建社会主义的伟大历史使命。三是替代的道路。空想社会主义者认为“理性能用自己的力量征服世界”，主张用宣传和示范的办法，通过和平的改良建立“理性王国”。科学社会主义认为无产阶级要实现自己的历史使命，首先必须建立革命政党。无产阶级政党领导无产阶级革命，通过无产阶级专政进入无阶级社会，这是从资本主义过渡到共产主义的必由之路。四是替代后的社会制度。圣西门提出“实业制度”，傅立叶提出“和谐制度”，欧文提出“新和谐公社”。他们对未来社会有一些积极的主张，却不把它归结为消灭阶级对立，因此带有空想的性质。科学社会主义强调所有制问题是运动的基本问题，共产主义的特征是要废除资产阶级的所有制，共产主义革命要同传统的所有制和传统的观念实行最彻底的决裂。“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。