关于“普世价值”的追...

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所属图书：《中国社会科学院“普世价值”论批判文选》

出版日期：2016-06

字数： 12311

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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关于“普世价值”的追问和思考

一引言

最近几年，“价值哲学”和价值观研究在我国是一门显学，也是一个热点话题。国内学术界原来并不太看重它。20世纪30年代，张东荪先生曾经撰写和出版过一本《价值哲学》，社会反应冷淡，影响不大。在马克思主义著作中，也没有正面和系统地论述过哲学价值问题。它被看作一个不言自明的问题，不是马克思主义要解决的紧迫和核心的理论问题。应该说，哲学价值论研究还是有意义、有理论发展空间的，应当不断地推进和深化。从2007年底到现在，我国思想理论界讨论的一个与此有关的热点问题，就是所谓“普世价值”。我认为，一些人提出和宣扬所谓“普世价值”，就是一个思想陷阱，必须追问明白和进一步深思。

二所谓“普世价值”的所指是什么？

从字义上看，普世价值的能指很广，是“价值哲学”中的一个理论问题，似乎仅仅是一个需要探讨的学术问题。其实并不是这样。从2007年底开始，一些人提出和宣扬这个问题，所指的就是一种特定的意识形态，一种事关中国社会发展方向、事关中国政治体制改革方向的有害的政治主张。从其本质看，现在有些人所讲的“普世价值”，就是把西方的特别是美国的意识形态中的资产阶级核心价值观中性化、普遍化、神圣化、绝对化为一种超阶级、超时代、超越历史条件的所谓“普世价值”。

1.有些人崇拜和迷信西方资产阶级的核心价值观和基本制度，说资本主义制度是人类社会“最终的制度进化归宿”。有人说：“民主、法治、自由、人权、平等、博爱，是人类社会共同追求的普世价值”，“没有必要去区分是姓‘资’还是姓‘社’”。认为西方“民主一经产生，就具备了普世意义，从英国、美国推行民主以来，全世界2/3的地区都实行了民主，可见其普世的程度”。^[1]还有人说，资产阶级的“自由、民主、平等和博爱”等意识形态，是“人类文明的核心，是人类在长期进化发展中形成的具有普遍世界意义的价值准则，以及由这些准则所规定的基本制度”，是“最高文明境界”，是“任何民族最终的制度进化归宿”。^[2]有人甚至说：“西方是人类的西方，不是西方人的西方：西方的观念，不仅是西方的，也是全人类的观念。”这些人都把西方资本主义经济制度、政治制度及其意识形态，称为“世界文明的主流”或“人类文明的主流”，公然为“全盘西化论”翻案。^[3]有学者说：“1980年代之前，抵制普世民主的手法主要是所谓阶级论，今天这种强词夺理的说法已经不值一驳。后来又捏造一个‘全盘西化论’，现在进入第三阶段，要撇开普世民主，自己另搞一套，所谓‘协商民主’。”说这是“用‘中国特殊论’抵制民主进中国”。^[4]

其实，在当今世界，社会制度及其民主，都是具体的、有阶级性的，只有社会主义制度及其民主，或者资产阶级制度及其民主。这些人宣扬抽象的、超阶级的、超时代的所谓“制度归宿”和“民主”，都是虚伪的欺人之谈，是在中国为资本主义制度和资产阶级民主招魂。