马克思主义视阈中普世...

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所属图书：《中国社会科学院“普世价值”论批判文选》

出版日期：2016-06

字数： 9012

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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马克思主义视阈中普世价值争论的基本问题

2008年以来，我国社会思想领域掀起了一场普世价值的争论。围绕人类社会有没有普世价值、普世价值包括哪些基本内涵、谁来界定普世价值、普世价值的实质与动机等问题，中国学界展开了广泛而深入的争论，不同立场、观点和结论众说纷纭，莫衷一是，甚至形成了针锋相对、不可调和的局面。但是，全面纵览普世价值争论的来龙去脉，深入了解普世价值的种种主张，我们可以发现，马克思主义是普世价值激烈争论中谁都无法绕开的核心话语。在马克思主义理论视野中，如何准确辨析普世价值存在与否，如何深刻界定马克思主义的“普世性”，如何科学探讨对待普世价值的立场和态度，成为人们在普世价值争论中着力思考和解决的实质性问题。

一马克思主义是否认为世界上存在着普世价值

价值是满足人们需要的一种属性，因此，价值的本质属性就是有用性。马克思曾指出：“‘价值’这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的”。普世价值具有广义和狭义之分，广义的普世价值是人类创造的一切体现普遍有用性的现代文明成果，一切有利于社会进步的思想、技能、技术对于人类都具有共同的有用性，都属于广义上普世价值的范畴。在全球化进程不断深入的今天，这个层次上的普世价值不但在内容上不断积聚和丰富，而且也越来越成为各个国家和民族不断吸收和共享的资源。狭义的普世价值则是指近代以来起源于西方国家的民主、自由、平等、人权、博爱等价值理念以及在这个价值基础之上构建起来的政治实践方式。近些年来中外思想界争论的普世价值，就是狭义上的普世价值，2008年5月以来，它在中国进入一个激烈竞争的时期，这一争论持续到今天仍然方兴未艾。

实际上，普世价值的争论远远不是简单地讨论世界上是否存在着人类共同认可和值得共同遵守的价值，而是中国与西方在政治语境中围绕民主、自由、平等、人权及其相关问题而展开的争论，是双方意识形态矛盾与话语权斗争在思想界不断深化和激化的表现。马克思、恩格斯并不反对民主、自由、平等和人权，反而高度重视它们在推翻旧世界、建设新世界中的社会意义。他们摒弃的只是资产阶级虚伪的民主、自由、平等，而没有摒弃民主、自由、平等本身。马克思认为，自由是全部精神存在的类的本质，取代资本主义社会的新社会将是“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。