从对资产阶级民主政治...

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所属图书：《中国社会科学院“普世价值”论批判文选》

出版日期：2016-06

字数： 8825

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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从对资产阶级民主政治的剖析探索中国政治体制改革的正确道路——访中国社会科学院马克思主义研究院特聘研究员李士坤

李士坤，男，1939年生，江苏建湖人。北京大学马克思主义学院教授、博士生导师。曾任北京大学马克思主义学院副院长、北京大学社会科学学部委员。现为北京大学邓小平理论研究中心研究员、中国社会科学院马克思主义研究院特聘研究员、中国历史唯物主义学会副会长。著有《历史唯物主义教程》《现代西方人论》《〈共产党宣言〉讲解》等，在《求是》《人民日报》《光明日报》《北京大学学报》等报刊上发表《论科学发展观对〈共产党宣言〉基本原理的坚持和发展》《小康社会是中国特色社会主义的具体社会形式》和《改革开放30年中国特色发展理论的思考》等论文近百篇。

▲（采访者简称为▲，下同）：我们注意到，时下关心我国民主政治建设的人不少，这方面的文章也很多。相当部分的文章根据马克思主义政治理论和我国现代的实际，发表了许多思想深刻的见解，对于如何进一步搞好我国政治体制改革和民主政治建设提出了一些正确的建议。然而，也的确有人提出了另一些意见，集中起来就是一点：主张在中国实行多党竞选，建立三权分立的政治制度。

●（被采访者简称为●，下同）：对于这个问题，我们首先需要深化对资产阶级民主政治理论和民主制度的认识，这是探索我国政治体制改革的正确道路的一项前提性工作。

众所周知，一种政治制度的建立，总是在一定政治理论指导下进行的。例如：古希腊奴隶主民主政治制度，是在奴隶主政治理论基础上建立起来的；封建专制制度，是在封建政治理论指导下建立起来的；资产阶级政治制度，是在启蒙运动思想家和后来资产阶级理论家所创立的政治理论的基础上创建起来的。应当承认，这些政治理论以及在此理论指导下所建立的政治制度，都是历史的产物，都有其合理性，都是人类政治文明的重要组成部分。从人类文明史的角度考察，人们没有理由对任何时代的政治文明成果加以蔑视或抛弃。

在上述三个历史时期政治文明中，由资产阶级的政治理论以及资产阶级的民主政治制度所构成的资产阶级的政治文明，特别值得我们关注。这是因为，资产阶级思想家的政治理论直至今日仍然具有巨大的影响。从历史发展来看，资产阶级是靠“自由”“平等”“人权”起家的。这些概念起源于欧洲早期资产阶级思想家的“天赋人权”思想，特别是18世纪法国启蒙运动思想家，极大地丰富和发展了“天赋人权”理论。“天赋人权”的核心思想是人生而自由、平等，这是自然赋予人的权利，又称自然权利。这些思想是资产阶级思想家为反抗封建专制制度对人们思想的束缚、反抗宗教神学对人们的禁锢而提出来的，具有历史的进步意义。后来，资产阶级的政治家运用这种理论，把它提炼成“自由、平等、博爱”的政治口号，动员人们起来革命，推翻封建贵族的统治。资产阶级在革命过程中，不断丰富和发展启蒙运动思想家的思想，使得自由、平等、人权的理论内容更加充实，影响更加广泛。尤其是1789年法国制宪会议通过的《人权宣言》，公开宣称“在权利方面，人生来是而且始终是自由和平等的”；“整个主权在根本上存在于国民之中”。《人权宣言》宣布的这一根本原则，具有非常重大的历史意义，是新兴资产阶级发动人民推翻封建贵族统治最有力的思想武器。不仅在法国，后来世界其他国家的进步人士无不受其影响，都运用这一思想武器去反抗本国的封建统治。经过同封建势力的反复较量，欧洲一些主要国家的资产阶级最终取得了政权，在资产阶级政治理论指导下，建立了资本主义的政治制度。资产阶级利用他们所创建的政治制度，扫除和消灭了封建壁垒，使得这些国家资本主义生产关系迅速发展。资产阶级出于发展的需要，不断发动对外侵略战争，掠夺殖民地、世界市场和其他国家的资源，把世界历史真正推进到了一个新的时代——资本主义时代。这是资产阶级的历史功绩。