儒家道德人文观与“五...

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所属图书：《梵净国学研究.第1辑》

出版日期：2018-07

字数： 9287

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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儒家道德人文观与“五常价值观”^[1]

传统中国的核心价值观是儒家道德人文观下的“五常价值观”。“五常价值观”是道德人性作用于社会的社会价值观。它体现了立德修身、扩充自我、投身社会、齐家治国、与宇宙自然和谐相处的中国传统人文精神。这是一种屈己利他的“大人文观”，与西方的人文主义有很大差别；它能够使人感受到做人的历史使命和“天下意义”。古往今来的圣贤哲人、仁人志士，无不视“独善其身”和“兼济天下”为己任，无不在强调“与人乐乐”和“与众乐乐”的人的社会价值。

关于中国传统的人文精神，杜维明强调了人格价值和人格精神作用于社会的意义，强调了从人格出发“尽性知天”的人文主张。杜先生说：“儒家传统里面的所谓‘为己’之学，事实上是集中在如何建立和塑造独立人格的基础之上……但是这个独立人格和西方极端个人主义的独立人格有相当大的不同，是建立在‘己所不欲，勿施于人’，乃至‘己欲立而立人，己欲达而达人’的基础上，所以不是社会性压倒个性，而是个性要成全社会性。个性成全社会性，表示个性不仅有深层的意义，而且有广度的意义，个性不是孤立绝缘的个体。这个‘为己’之学，从早期古典哲学，例如《论语》所提及的‘人能弘道，非道弘人’等观点中，乃至《孟子》里面的‘人能尽心知性知天’，已经提出一个更深刻的讨论独立人格的观点，也就是一种全盖性或说涵盖性比较全面的人文主义。这与西方从文艺复兴以后的人文主义有很大的不同。西方人文主义是对自然主义的抗衡，对神圣传统的抗衡，因而它反宗教、反自然。而儒家人文主义在早期出现时，因为强调仁者以天地万物为一体，即程明道后来发展的观点。”^[2]在中国传统人文精神里面，体现出以德修身、以人弘道的人的使命感。人有这样的使命感，才能让自己自觉塑造人格，自觉奉守做人的“五常价值观”，坚守“筚门圭窬，蓬户瓮牖；易衣而出，并日而行的”的“儒行”^[3]，令自己箪食瓢饮、乐在陋巷^[4]，位卑而能报国、怀天下。因此，中国传统的人文精神关于人格和价值观意义的人文精神。我们强调对传统人文精神认识，加深关于人格塑造和价值观培养的认识，加深关于启动人的自然属性中善性的认识，加深对传统“五常价值观”作用于“天下”“社会”的社会价值意义的认识。