“后马克思主义”是马克思主义吗?
结语 东欧新马克思主义文艺理论的意义及启示
本书在已有的布达佩斯学派文艺理论和美学研究的基础上推进当代东欧新马克思主义文艺理论,主要定位于对“二战”以来东欧新马克思主义文艺理论。我们主要涉及匈牙利的布达佩斯学派、南斯拉夫的实践派、捷克的科西克、斯维塔克、波兰的科拉考斯基、沙夫等人的新马克思主义文艺理论思想的核心问题。这些核心问题的研究对中国马克思主义文艺理论建设可以提供一些参照。
国内外学术界日益重视对东欧新马克思主义的研究,虽然主要集中于哲学、政治学、社会学层面,但也有一些研究其文艺理论与美学的文献。第一,国外学术界对东欧新马克思主义的研究开始于20世纪50年代末,主要是针对布达佩斯学派的最重要成员阿格妮丝·赫勒的伦理修正主义的批判。乔治在1966年发表了关于东欧新马克思主义的伦理学、道德性等方面的论文,1968出版了《新马克思主义:1956年以来的苏联与东欧马克思主义》一书。1978年拉考斯基出版的《走向东欧马克思主义》关注东欧新马克思主义哲学对个体性、社会主义的理解。1980年丹戈洛出版了《当代东欧马克思主义》一书,涉及东欧新马克思主义哲学、经济理论、社会理论等重要问题。奥勒斯朱克1982年发表了《东欧的异端马克思主义》一文,这实质上是研究东欧的新马克思主义。国外还出现了东欧具体的新马克思主义流派与学者的研究,尤其是南斯拉夫的实践派、波兰的科拉考斯基和布达佩斯学派的研究。匈牙利最重要的新马克思主义流派布达佩斯学派在20世纪60年代就已经产生了影响,既有对布达佩斯学派的整体性研究,如布朗的《走向激进民主:布达佩斯学派的政治经济学》,又有对此派单个成员的思想研究,其中关于赫勒的需要理论、社会哲学、现代性理论与伦理学研究专著颇多,如卡塔纳的《改革与需要》,伊巴雷兹的《阿格妮丝·赫勒:激进需要的满足》,托米的《阿格妮丝·赫勒:社会主义、自律与后现代》,等等。
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