詹姆逊马克思主义研究...

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所属图书：《当代中国马克思主义文论研究的理论创新：全国马列文论研究会第34届年会论文集》

出版日期：2018-10

字数： 12673

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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詹姆逊马克思主义研究的身份问题

在当代西方理论家中，弗里德里克·詹姆逊（Fredric Jameson,1934—）的身份是比较复杂的，这与他知识渊博、广泛涉足多个研究领域不无关系。如果全面评价詹姆逊的学术研究，必然会涉及其研究的性质问题。大多数学者都认为他的研究属于广义的马克思主义，这样的定性是必要的，也是基本符合实际的。但是，在判断詹姆逊的马克思主义研究的身份问题上，却出现了种种分歧。因此，这个定性远远不能揭示詹姆逊的学术研究的复杂性，为了科学地评价詹姆逊的学术研究，有必要把这个结论继续向前推进。如果我们把他的研究细化，结合他对许多具体问题的研究，就可能还原他的研究的实际，进而把握其复杂性。本文在国内外研究的基础上，尝试提出对这个问题的新看法。

一定位詹姆逊研究身份的困惑

当我们面对詹姆逊丰厚的学术成果时，首先可能感到的就是其学术研究的复杂性，其复杂性导致了其身份定位的困难。这既可以从詹姆逊的自我认同中表现出来，又可以从其他人的判断中表现出来。为了使讨论更具体，这里举出几类有代表性的例子。

詹姆逊的研究属于西方马克思主义。不但詹姆逊认可这个定位，这种定位在国内外学术界都很普遍，国内许多哲学、美学研究资料选编和论著大都采用了这种观点。西方马克思主义理论家佩里·安德森洞察到詹姆逊与西方马克思主义的复杂关系：“如果说，在这些方面，詹姆逊的著作像西方马克思主义的夸张性的终曲，那么，它还以另一种方式超越了这个传统，这具有非常重要的意义。”^[1]

尽管如此，安德森仍然把詹姆逊视为西方马克思主义的理论家，在安德森看来：“从80年代初期开始，他（詹姆逊——引者注）对后现代主义进行了理论的概括，他的作品在西方马克思主义的伟大知识积淀中具有一定的地位。确实，我们能够说，西方马克思主义传统正是在他那里达到了巅峰。……西方马克思主义的各种工具和主题在他这里得到了难以想象的综合。”^[2]实际上，安德森主要是在西方马克思主义的知识传统中看待詹姆逊的研究的，并发掘了卢卡奇、阿多诺、本雅明、萨特、布洛赫、霍克海默、列斐伏尔、阿尔都塞、马尔库塞等西方马克思主义理论家对詹姆逊的深刻影响，以及他对西方马克思主义理论的吸收与创造性运用。王逢振先生早在20世纪80年代中期就明确地把詹姆逊作为西方马克思主义文艺批评家。^[3]在陆梅林先生选编的《西方马克思主义美学文选》中，王逢振先生仍然把詹姆逊作为西方马克思主义理论家看待。^[4]朱立元先生主编的《现代西方美学史》也同样是把詹姆逊作为后期西方马克思主义理论家的代表。^[5]

詹姆逊的研究属于“晚期马克思主义”。国内学者张一兵先生是这种观点的代表。他认为，在20世纪60年代末，作为一种理论思潮的西方马克思主义在其历史逻辑上已经终结，之后便出现了包括生态学马克思主义与女权主义在内的后现代马克思主义，以德鲁兹、鲍德里亚和晚期德里达为代表的后马克思思潮，以詹姆逊、伊格尔顿和德里克为代表的“晚期马克思主义”。就“晚期马克思主义”者来说，他们“依然坚持着马克思哲学最基本的原则和最根本的观点，特别是坚持以生产方式为核心的历史唯物主义分析框架，并将其指认为理论运作中最重要的方法论基础和原则。”^[6]同时，这些“晚期马克思主义”理论家认为，目前的资本主义是“晚期资本主义”或全球资本主义，并没有发生实质性的改变。张一兵先生还认为，后（现代）马克思思潮已经脱离了马克思主义的基本点，并不是马克思主义。^[7]实际上，他已经断定，詹姆逊的研究不属于西方马克思主义和后现代马克思主义，也不属于狭义的后马克思主义，但仍然属于广义的马克思主义的范畴。