“后马克思主义”是马克思主义吗?
(二)马克思主义的核心思想奠定马克思主义文论的理论基石
文艺理论作为一种文化学术理论以文艺活动为对象,研究文艺实践的一系列问题:文艺为什么和如何起源、存在和发展,什么是文艺的基本特征,作家艺术家为什么和如何创作,文艺作品如何制作、生产,观众、读者为什么和如何欣赏文艺作品,特别是哪些文艺作品具有引人入胜的魅力,为什么具有这些持久魅力而成为人类文化的瑰宝,等等。这是一切文艺理论都需要研究和回答的问题,马克思主义经典著作奠定了马克思主义文论回答和解决这些问题的理论基石。
马克思恩格斯没有文艺学、美学的专著,这是一个事实。对此,一般性的回答是马克思恩格斯把毕生精力投入研究无产阶级解放的重大经济、政治问题的研究中,没有或者来不及专门写下文论著作。这种说法是以现在的学术学科分类的观念来看待马克思主义奠基人的经典著作。现在的学科分类,把美学、文艺理论和哲学、经济学等严格区分开来,自有其道理,但是仅从这个角度去看马克思恩格斯有没有完整的文艺理论思想是片面的。1857年5月,美国出版家、《纽约每日论坛报》编辑查理·德纳请马克思为组稿中的《美国新百科全书》撰写一些条目,其中有“美学”这个条目,要求马克思按照黑格尔的观点“透彻地”阐述美学。为此,马克思在1857年研究了弗里德里希·泰纳多尔·费舍的三卷本《美学》,并从该书和迈耶尔的《美学大辞典》(1840年版)中做了主要有关美学史的摘要。由于马克思恩格斯都认为,德纳的写作要求不合理,“怎么可能用一页篇幅来按黑格尔的观点‘透彻地’阐明美学”[1],而且由于马克思在此期间,正在专注地撰写政治经济学著作,他在无法完成《美国新百科全书》的稿件时说,“我无论如何必须完成其他的工作,哪怕是整个房子塌下来压在我的头上也要完成;而这些工作却要占去全部时间!”[2]这个占去他全部时间,房子倒塌压在头上都要继续完成的工作是他的政治经济学研究,是以政治经济学研究为基石的对人类社会的整体研究。马克思没有完成德纳撰写“美学”条目的要求,但是他把对美学和艺术问题的思考纳入了他的政治经济学著作的写作。有的学者研究马克思对费舍《美学》的摘要时认为,马克思把美学作为撰写《政治经济学批判》《资本论》等书的必要准备工作。[3]正是在1857年8月,马克思在《〈政治经济学批判〉导言》手稿中论述“政治经济学的方法”时,提出人类也用艺术精神掌握世界的重要观点,论述“生产、消费、分配、交换”的关系,在涉及“国家形式和意识形式同生产关系和交往的关系”这个问题时,写下了他关于“物质生产的发展例如同艺术生产的不平衡关系”的著名美学文论论述。这表明马克思关于美学和文艺理论的思想是与他的政治经济学研究结合在一起的,是马克思主义整体理论的一个组成部分。他对黑格尔《美学》的驾轻就熟的掌握,对费舍、迈耶尔美学著作的阅读、摘要等,都是他对由生产方式为经济基础建立的整个社会系统进行全面研究的一个部分。马克思恩格斯虽然没有写出美学文论专著,但是马克思主义的整体理论包含美学和文艺理论,马克思主义文论包含在马克思主义经典著作之中。
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