宗教与绘画之间—

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所属图书：《当代处境中的美学问题》

出版日期：2007-12

字数： 4812

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换肤

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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宗教与绘画之间

一关于宗教信仰的绘画直接性

如果说，图腾崇拜是一种初民在历史的早期阶段形成的、融入了初民最初的自我意识而又同远古时代氏族制形式相适应的原始宗教信仰，那么，这种信仰在中国的原始绘画艺术中就已经得到了充分体现。在四川珙县麻塘坝、九盏灯以及云南沧源和广西宁明花山等地的岩画中，我们都可以发现大量有关太阳神崇拜母题的绘画。至于那个著名的新石器时代彩陶盆上的五人一组男性社舞形象和汉墓砖画“野合图”，则分明表示了初民对生殖神那种神秘性的崇拜。如此等等，都说明了一个事实，即：宗教性母题在中国最早的绘画形式中就已经深深地扎下了根；绘画的图形既反映了中国人的祖先对神灵不可知的精神力量的内心敬畏与向往，也反映了中国人刻绘在绘画中原初的自我自觉意识。

一旦宗教性母题在中国的原始绘画中奠基，宗教（图腾）意象便开始转化为绘画艺术的审美意象，宗教信仰的绘画直接性也便有了稳定的审美意识基础，成为宗教信仰最为形象生动的图说。宗教在其中不仅具有转义或哲学的性质，不仅是人在思想方面的知识和知识成果，而且成为绘画所体现的人的一种特殊行为状态——以理性、情感和意志等为基础的实用态度。它既是人的信仰系统，又是行为状态；既是个人经验，又是社会现象。绘画以可审视、感知的审美意象向人们展示着另一个世界的斑斓辉煌。