“后马克思主义”是马克思主义吗?
第一节 审美文化:休闲研究的新视野
作为时下的热门关键词,休闲已走入了人们的生活,来到了我们的身边。穿行于今日的都市街道,徜徉于广阔的网络空间,“休闲”二字频频可见,休闲茶社、休闲书屋、休闲洗浴、休闲服装、休闲旅游等,充斥着人们的视域。我们曾在因特网上做过搜索,以“休闲”为内容的网站和网页数量之多着实令人惊讶。根据有关部门的统计数据,在经济较为发达的美国,人们有1/3的时间用于休闲,有1/3的收入用于休闲,有1/3的土地面积用于休闲。在我国,随着五天工作制和五一、十一、春节三个长假制度的推行,人们现已拥有法定假日114天,这意味着我们同样有近1/3的时间在闲暇中度过。看来,休闲的确已成为人们生活的重要组成部分,甚至“是一个国家生产力水平高低的标志,是衡量社会文明的标尺,是人类物质文明与精神文明的结晶,是人的一种崭新的生活方式、生命状态,是与每个人的生存质量息息相关的领域”[1]。当初曾被美国经济学家托斯坦·凡勃伦(Thorstein Veblen)视为“有闲阶级”(Leisure Class)的特权的休闲,如今已成为大多数人的财富。我们正在或即将步入一个新的“普遍有闲的社会”(于光远语)。美国《未来学家》杂志(1999年第12期)甚至预言:随着知识经济时代的来临,未来社会将以史无前例的速度发生变化。也许10—15年后,发达国家将进入“休闲时代”,发展中国家将紧随其后。
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