“后马克思主义”是马克思主义吗?
四 休闲的“无目的的合目的性”
通过前面的论述可以知道,休闲要做到“心无羁绊”,超越现实功利,其“所为就是目的”。但人们或许会提出这般质疑:在实际休闲中,人们常常是自觉或不自觉地带有这样或那样的目的,比如老年人休闲往往含有养生保健的动机,青年人休闲更多地与恋爱交友联系在一起,生意中的人们常常把客户引入休闲场所,人们往往通过休闲达到增长知识、扩大交往、联络感情等目的。这些目的的存在是否与休闲的旨归相悖呢?我们不妨借用康德的一个命题“无目的的合目的性”[1]加以解释。
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