《野趣的时代价值》空...

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所属图书：《审美文化新视野》

出版日期：2008-03

字数： 1556

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换肤

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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一空间意识

野趣能引发人们对空间问题的关注。

有学者认为中国古代的时空观念是“重时轻空”的，的确，历史意识是整个中国文化的基础，虽然如此，中国古人也已经意识到实现生命价值必然要选择个体生存的方式和环境。古代文人实现生命价值的可能性常常在封建制度的限制中被取缔，“每一个具体的时代中，不可更改的历史和现实环境便是人的生命空间。人不能逃离这个既定空间的约束，但又往往在忍受挤压、逼迫的情况下力图寻找更为宽广的生命空间”^[1]。古人的栖居山野、游历大川不仅仅是一种娱乐，实际上是一种生命行为。古代的中国人认识到了人生的短暂。天地养育万物，人仅为万物之一，只有与自然万物互相感发、一体共振才能超越个体生命的渺小，而具有无限生机。正是这种觉醒了的空间意识，建构出古代智者空明澄净的心灵空间，这才书写出中国文化史中许多大写的人。所以，中国古代的时空观念并非像某些人所说那样“重时轻空”，而是时空相互渗透的，“非但不曾轻视空间，还透露出‘空间方位情结’，隐含着时间空间化的根源”^[2]。“意境”等中国古代经典的审美范畴也证明了这一点。