游戏与游戏文化

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所属图书：《审美文化新视野》

出版日期：2008-03

字数： 5464

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换肤

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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第一节游戏与游戏文化

后现代主义时期被视作一个彻底地颠覆正统文化的时期，一个游戏的时期，游戏的反文化性质因被倾力强化和充分表达，从而成为这一时期文化的“关键词”之一，“游戏性”成为这一时期哲学、美学和先锋艺术反复使用的字眼。这个字眼类似于“酷”（cool）的迅速普及，没有谁深究其含义，然而似乎只有它才能准确地形容出人们当时的认识和感受。

如果说后现代主义提醒人们注意到游戏对于当下生活的解释能力，全球化和媒介传播的发展则促进了人们关于游戏规则的体认和形成。如果说后现代主义时期，人们讨论的游戏是一种态度，可以用“play”来准确指认其具体审美意义，而在全球化和媒介化时期，则需要用“play”和“game”两个概念与之对应。

传统美学理论注重内在发展，这与当下人们的具体审美活动很难构成直接的关系。作为现代美学发展新方向的代表，审美文化学实现了美学的现代转型，它以大众文化、社区生活和其他亚文化类型为代表性研究对象，描述和讨论那些在不同类型的文化片断间作组合与拼接的游戏。从这一点来看，审美文化学似乎缺乏整体连贯性，但从另一方面来看，却为学科本身的发展提供了更为广阔的发展平台。

从研究对象来看，审美文化关注当下生活（尤其是时尚生活），包括媒介传播对大众审美的影响和文化交流中的种种审美现象。与传统美学研究相比，当代审美文化研究侧重于选择特殊的文化个案为这一时期的主要研究对象，依靠对特例和个案的分析，借鉴文化学和人类学的方法，并结合实际作适当的调整，精心选择个性化的表述，分析与讨论并重，探询具体审美现象背后的旨趣和意义所在。