“后马克思主义”是马克思主义吗?
第一节 审美文化:时尚研究的美学视域
当我们穿行于大街小巷,徜徉于报纸杂志,游走于网络世界,不难发现,随着中国经济的突飞猛进和科技的日新月异,时尚作为一种文化现象正势不可当地向我们侵袭而来。时尚成了当今社会主体,特别是成了都市人群存在的常态和背景,并深刻地影响着人们的日常生活和审美观念。穿吊带裙,玩滑板车,读朱德庸漫画,听周杰伦歌曲,看Flash动漫,欣赏T型台上的模特展示,参与博客网络写作,投入“超级女声”短信评比……时尚的本质是流行、自由、张扬个性。就狭义的时尚之义——时装而言,巴西的丁字裤、法国的吊带袜、美国的比基尼、日本的和服、中国的旗袍、印度的莎丽,等等,时尚具有前卫、新兴、浪漫、优雅、含蓄和神秘的特点。时尚体现着个体的审美取向和个性素养,传递着人们对文化的心理认同,表达着对美的渴望、追求和欣赏。
时尚本身蕴含着审美维度。时尚之物常常按照“美的规律”设计和生产,对时尚敏锐的引领和追逐与人类对于美的不断的渴望是分不开。波德莱尔(Baudelaire)认为:“这种渴望美的理想不断鞭策着人类永不停息的精神追求。”因而,从审美文化的视角对时尚进行美的研究,成为众多研究时尚所指链条中一个有价值的连接。通过这个视角,我们或许能透过纷繁复杂的时尚表层看到其背后流动的更深层的内涵。
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