时尚的审美特征

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所属图书：《审美文化新视野》

出版日期：2008-03

字数： 3489

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换肤

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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二时尚的审美特征

时尚鲜明的商业性、消费性等功利性特点和短暂性、平面化等与传统艺术相去甚远的特征，突出地体现出它与美的相悖。如果要讨论时尚的审美特质，那么，首当其冲的问题则是时尚如何体现出“人的本质力量的感性显现”？时尚的审美无功利性如何解释？

马克思认为，人的本质力量就体现在人类遵循客观规律和主观目的，在认识世界和改造世界的社会实践中所表现出的自由创造的自由。“美就是人的本质力量的感性显现。”那么，时尚何以能体现出人的本质力量呢？历史学家和文化人类学家认为时尚与人类同行，时尚由来已久。比如，当原始狩猎部族以野兽的皮、角、齿等来装饰自己，当农牧部落以野草、花、叶等来装饰自己时，常常就体现为一种时尚，成为众人争相模仿的对象。那么，这些简单粗糙的实物或习以为常的植物何以具有审美价值呢？普列汉诺夫认为，对于前者而言，这并非“单单是由于这些东西所特有的色彩和线条的组合”，而是“这些东西最初只是作为勇敢、灵巧和有力的标记而佩戴的。只是到了后来，也正是由于它们是勇敢、灵巧和有力的标记，所以开始引起审美的感觉，归入装饰品的范围”^[1]。对于后者而言，这些植物是田间劳作、果实和收获的标志，它们已不再是纯粹的自然物，而已经进入了人类的社会生活，并打上了人类创造性实践活动的印记。也就是说，在它们身上显示了当时原始人的本质力量。人们欣赏其美，也就是对在对象上显示出来的自身本质力量的观照。将体现为人的本质力量的自由自觉的创造活动的特性与动物的特性作比较，“动物只是按照它所属的那个物种的尺度和需要来进行塑造，而人则懂得按照任何物种的尺度来进行生产，并且随时随地都能用内在固有尺度来衡量对象；所以，人也按照美的规律来塑造物体”^[2]。当我们以此来审视当下物品类时尚时，就会发现它们也常常按照美的规律来设计、生产。例如，汽车作为工业设计生产的产品，一直在性能上不断超越，在内部装饰和外观上按照舒适、美观、大方、人性化特点不断改进。最突出地按照“美的规律”来设计生产的是20世纪90年代德国大众公司推出的奥迪（Audi）A6轿车。当时的人们对女性的审美标准是年轻、潇洒、性感、自由，一种无拘无束的美丽，女性在形体上“结实坚挺的臀部”是完美身材的象征。根据这一突出特征，汽车工业设计师突发奇想，将当时评选出的人们认为最美的一位非洲小姐“结实坚挺的臀部”进行定量定性分析，并转化成为汽车生产线条，于是奥迪A6诞生了。这款车型的推出和在世界各地的展销受到了人们的青睐，并旋即引发了一场奥迪A6时尚浪潮，成为爱车族们追求的对象。在随后的消费者市场调查中，人们一致认为它最美之处是其“圆滑挺拔的车尾”。古希腊的毕达哥拉斯发现了黄金分割点，今天的人们将美女的身材转化为工业生产的线条已成为可能，他们都是在寻求“美的规律”，并遵循“美的规律”而生产。因此，时尚类产品也是人的本质力量的对象化，在其生产过程中也遵循着“美的规律”，这足以说明时尚本身就蕴含着美的因子，甚至常常以“美”作为首要的价值取向。