“后马克思主义”是马克思主义吗?
二 对中国当代审美文化语境下时尚审美意蕴的阐释
时尚文化的形成遵循着一条从具象不断走向抽象的过程。它最初指的是时装或服饰。今天,它已远远超出“时装”这一范畴而将触角伸向了生活的方方面面。它可以是人们易于感性把握的实物类时尚;也可以是与审美密切相连的艺术类时尚;还可以是没有具象可供把握的行为类时尚。日常生活的实物类装饰性时尚,如服饰,常常按照“美的规律”来生产,就自身而言,它们是审美进化的结果,并承载着一定的文化符号意义,因而具有审美意蕴。对于艺术类时尚,如自行编排的MTV、DV短剧,或参与大众性音乐、舞蹈所形成的音画节目等,这些既来自于现实生活,又与之保持相应的距离并能给人们以一定审美引导的时尚,其本身就与审美活动有着密切的关联,因而存在着审美意蕴。对于没有具体的实物对象可把握的行为类时尚,如极限运动、观光旅游、网络游戏等,它们常常是主体的一种消遣、休闲活动,这种行为活动虽然与直接的审美没有太多的关系,但它们“蕴涵着浓郁深厚、狂放不羁的感性本能意欲,同时也都能引发人们赏心悦目、震撼刺激的感性心理体验”[1],因而是对美学原初状态——感性学的回归,与审美有着密切的关联,并且符合中国人“天人合一”的审美生存体验特征,因而也存在着审美意蕴。我们对这三类时尚文化的审美意蕴形成了以下几点认识。
1.“能指”实物,“所指”悠远:时尚美的符号显现
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