消费文化——审美文化...

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所属图书：《审美文化新视野》

出版日期：2008-03

字数： 5888

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换肤

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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第一节消费文化——审美文化研究的新课题

一消费文化的勃兴

对于我们所生活的这个时代，不同的学者试图从不同的角度对其进行定位，诸如“全球化时代”、“数字化时代”、“传媒时代”等。不可否认，以数字技术为依托的现代高新技术传媒力量的迅速崛起更加速了世界范围内全球化的进程，而源于经济贸易领域的全球化现象已经以锐不可当之势延及当代生活的方方面面，从经济到文化到社会结构到日常生活，全球化的影响无处不在。全球化是一个传播学的概念，它依次地遮盖并传达了文化的或经济的意义。全球化意味着文化的输出和输入，文化的全球化其本质就是信息和文化的传播与流动，而其直接后果就是催生了媒介主导的全球化消费文化的勃兴，这一新的全球化话语形态日渐成为日常生活的中心话语。

消费文化，浅显地说，就是在消费过程中产生的文化。而对于文化的理解，恐怕很难下一个放之四海而皆准的定义，美国人类学家克罗伯和克拉克洪在其1952年出版的著作中就总结了164种对“文化”概念的不同理解。如果把文化看作一种社会生活方式，那么消费文化这一新的文化形态则能够最大限度地体现当代全球化背景之下社会生活的最显要的特征及形式。杰姆逊曾把资本主义文化按照资本主义发展的三个历史阶段分为三个时期：现实主义—市场资本主义阶段；现代主义—垄断资本主义阶段；后现代主义—晚期/多国/消费资本主义阶段。后现代主义是晚期资本主义的文化逻辑，即以消费文化为表征的文化逻辑。“文化正是消费社会自身的要素；没有任何社会像消费社会这样有过如此充足的记号与影像。”^[1]晚期资本主义的消费文化逻辑向世界范围内的扩张和运动表明，商品世界及其结构化原则对理解当代社会具有核心地位。商品不仅仅是与人类固有的需求系统相联系的使用价值和交换价值，在商品的交换过程中体现了人与人之间的关系，当人们消费时，社会关系也随之显露。因此消费文化在当代社会中具有不可替代的重要意义和地位，并且它的作用还在不断地扩张。