《传播主体与接受主体...

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所属图书：《审美文化新视野》

出版日期：2008-03

字数： 1498

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换肤

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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一实在时空和虚拟时空

“因为一切存在的基本形式是空间和时间，时间以外的存在和空间以外的存在同样是非常荒诞的事情。”^[1]每个人每天的吃、喝、拉、撒、睡都有一个此时此在，我们也只有在特定的时间和特定的空间中体验着现实所呈示给我们的诸多表象及这表象之后的本质。这个在物理上存在的时空就是我们机体所经历着的、无法超越的实在时空。居于实在时空，人的行动是“集中于自己直接的实际利益和实际需要的”^[2]。我们每天为了生计要四处奔波，匆匆忙忙挤公交车上班，到超市挑挑拣拣购置一天的所需，在厨房叮叮当当调配一天所食；在社交场合，每个人都得接受社会对于他的角色定位，在周围的大环境下，人作为个体还不得不随着一波一波的人流挤进时尚的洪流。总之，只有在特定的具体的时间和空间条件下，我们才有可能设想并且完成任何真实的事情。所以，当“直面现实”这个命题提出时，另一个隐含的命题早已成立：现实是无法回避的。