《审美文本的后现代意...

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所属图书：《审美文化新视野》

出版日期：2008-03

字数： 2427

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换肤

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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一视觉传奇

传播史家根据人类社会传播方式的不同，将人类的文化传播大致分为三个不同的阶段：口传文化阶段、印刷文化阶段和电子文化阶段。如果我们从“符号传播”的维度进一步考察人类社会的传播活动，还可以将人类的传播史向历史的纵深处漫溯。根据人类在传播活动中使用的符号语言的不同可以将传播史分为：图示语言阶段、口头语言阶段、文字语言阶段和镜像语言阶段。这里，对“语言”概念的使用，已经不只是过去那种“说、写、读、听”行为的“工具”，“而是具有深层意义的一切符号表达方式的总称。语言、符号和传播媒介往往已成为可以彼此互换的相关术语”^[1]。在使用图示语言阶段，人类还是历史的婴儿，有声语言正在发展中，尚未成熟，当然更谈不上文字语言了。这个时期的人类，抽象思维极不发达，形象思维却具备着相对的优势。人们之间的信息交流与储存除配以简单的声音辅助外，主要是通过图示语言完成的，诸如岩画、结绳、堆石、烽烟、手势，等等。其中，最具代表性的就是史前洞穴壁画、岩画。“史前洞穴壁画可能是留存至今最早的人类传播事例。”^[2]例如，内蒙古阴山岩画有一幅《行猎图》，画着两只长角山羊，有两个人正拉满弓射它们。一支箭已触到山羊头部，一支箭正穿过羊胸，这幅画要向人们传递的信息就是：射羊要每箭都中其要害。