傈僳族民俗文化中的伦...

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所属图书：《民族伦理与道德生活研究》

出版日期：2016-03

字数： 5012

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换肤

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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傈僳族民俗文化中的伦理观念

摘要：每一个民族的发展过程中，都形成了各自的民俗文化，而每一个民俗文化之中都包含着深刻的伦理道德观念，体现着丰富的人文主义精神。傈僳族民俗中也有许多优秀的伦理道德观念值得我们去学习和探索。

傈僳族是中国三江流域的古老民族，并拥有悠久的历史文化。傈僳族目前有70多万人口。傈僳族自称“里苏”，渊源于南迁的古氐羌人。当为傈僳族先民的“笮夷”，远在公元3世纪前就散居在今四川的西昌、冕宁、盐边和云南丽江、宁蒗等地。唐初傈僳族属“乌蛮”部落集团中的“施蛮”、“顺蛮”成员。唐樊绰《蛮书》卷四中有“栗粟两姓蛮”，第一次记下了这一名称。随后《元一统志》中便称作“卢蛮”，至明代景泰《云南图经志书》称为“栗些”或“力些”。清朝时期傈僳族的书面记录名称与近代已经一致。乾隆《丽江府志略》记载：“近惟居澜沧江边者，称为傈熟。”^[1]

明正德《云南志》卷十一“丽江军民府”说：“兰州，在府西三百六十里。唐时地属南诏，为卢蛮所居，名罗眉川。”据此记载，唐朝时期，县境内就是傈僳族的主要聚居区。《元一统志》“丽江路疆界”说“西至兰州冰琅山（现碧罗雪山）外卢蛮界四百八十里”。明嘉靖二十七年至二十八年（1548—1549）丽江知府木氏与西藏两个封建统治集团之间为争夺中甸、维西、宁蒗的统治权而发生了长期的战争，大批傈僳族人民被抽调当兵与藏军激战，后因不堪忍受木土司的压迫剥削便在部落首领“木必扒”的率领下，一部分迁徙到了澜沧江流域，另一部分渡澜沧江，越碧罗雪山迁徙到怒江流域。