马克思列宁主义与鲁迅...

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所属图书：《文学评论丛刊　第二辑》

出版日期：1979-02

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“后马克思主义”是马克思主义吗？

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马克思列宁主义与鲁迅前期思想

林非

在一九二七年的“四·一二”反革命大屠杀之前，鲁迅是一个坚决和彻底的革命民主主义者，在这之后才开始转变成为伟大的马克思列宁主义者。那末，马克思列宁主义跟鲁迅前期思想究竟有着什么关系呢？鲁迅又是怎样转变成为马克思列宁主义者的呢？这是一个很值得探讨的问题。

一

鲁迅从十九世纪末年开始，就已经成为“在中国共产党出世以前向西方寻找真理的一派人物”（毛主席：《论人民民主专政》），接受了某些西方资产阶级的学说。他最先接受的是生物进化论，这在自然科学的范围内是唯物主义的，鲁迅通过它奠定了唯物主义的自然观，并坚定了自己永远前进和变革的信念，然而如果用它来观察和解释人类阶级社会的问题，那就不能不带上唯心主义的缺陷。它连同国民性与个性解放的主张，都曾经是鲁迅反帝反封建的思想武器，鲁迅从这个战斗的需要出发加以运用，也都起过它应有的历史作用，是“为时代和发展过程本身所不可避免的唯心主义形式中获得的成果”（恩格斯：《自然辩证法》）。更为重要的是鲁迅又在阶级斗争的实践中，总结出了许多宝贵的经验，逐渐形成了唯物史观的思想因素，譬如对阶级和阶级斗争的深刻认识，对人民群众创造历史的精辟论述，等等。随着无产阶级的登上政治舞台和中国共产党的成立，随着战斗的愈益深入，当那些从西方接受的思想武器，再也不能发挥积极的作用，而只能起到消极的影响时，鲁迅思想中的唯物主义的因素，逐步地冲击、否定和扬弃了唯心主义的思想因素，使他沿着唯物史观的思想道路继续迈进。这是他在以后能够成为马克思列宁主义者的坚实的思想基础。

从“五四”时期开始，鲁迅开始受到马克思列宁主义的影响。尤其是在一九二五年以后，他比较系统地了解了马克思列宁主义的学说，这种思想影响在战斗中逐渐发挥了作用。总之，一九二七年以前的鲁迅在政治上是革命民主主义者，而在他的哲学思想中，则既有正在扬弃的唯心史观的因素，又有正在发展的唯物史观的因素，更有对于马克思列宁主义学说的初步了解，鲁迅的思想是在复杂和激烈的斗争中，向着共产主义的方向发展的，这就是鲁迅前期思想阶段的总的轮廓。

在鲁迅的论著中，最早提到列宁和十月革命的，是写于一九一九年四、五月之间的《随感录五十六“来了”》和《随感录五十九“圣武”》。这两篇杂文批驳了国内外反动派诬蔑马克思列宁主义的谰言。这些反动派胡说马克思列宁主义是“过激主义”，狂叫俄国的“过激主义来了”，北洋军阀政府甚至下令要对此“严查”，然而连什么是“过激主义”,“过激主义”究竟在哪儿，他们都毫不知道，鲁迅猛烈地讽刺了这些昏庸腐朽的反动派。鲁迅指出“陕西学界的布告，湖南灾民的布告，何等可怕”，认为这与“俄国别党宣布的列宁政府残暴情形，比较起来，他们简直是太平天下了”。在十月革命以后，俄国的一些反动党派，无论对列宁领导的革命政权造了多少荒谬的谣言，但是甚至连这些捕风捉影的谣言，比起北洋军阀残暴统治的现实情形来，还“简直是太平天下”。鲁迅通过对事实的分析，和对谣言的批驳，肯定与赞颂了列宁领导下的十月社会主义革命。